РЕЗНИК  Леонид Александрович

     

                                                Уроки мудрости на жизненном

                                                            пути суворовца

                                                                     (Размышления и выводы)  

 

В жизни каждого человека происходят события, явления, которые оставляют неизгладимый след и незабываемые воспоминания. Для меня это семь лет (1945-1952 год) в Горьковском Суворовском военном училище. В 2002 году  исполнилось 50 лет, как я его окончил.

С большой любовью вспоминаю свое детство и юность в погонах. В Суворовском училище я получил прочные знания, начал  осмысливать жизнь, осознал понятие честности, порядочности, скромности, уважения к старшим, коллективизма и товарищества, нетерпимости ко лжи и хитрости Именно в годы, проведенные в училище, я одер­жал первые победы над собой, почувствовал необходи­мость стремления к постоянной работе по совершенствованию,  настойчивости в достижении поставленной цели. В эти годы я начал понимать смысл слов: наша Родина, наша История, наша Армия, наша Победа. Училище дало мне духовную, моральную и физическую закалку, выносли­вость. Уверен, такие выводы могут сделать  абсолютное большинство выпускников суворовских  учи­лищ того периода. 

С чувством искренней благодарности вспоминаю о тех, кто окружал меня в эту счастливую пору моей жизни. Многих из нас годы изменили до неузнаваемости. Но, независимо от того, кем мы стали, годы, проведен­ные в суворовском училище, не прошли даром. Каждый из нас вынес оттуда не только прочные знания,  но и чув­ство особого военного братства, дружбы, коллективизма, единства, кото­рые дают нам всем право  на всю жизнь говорить: «Я  из суворовцев!». Эти чувства глубоко заложены в нас.

Годы, проведенные в Суворовском училище, знания и воспитание, полученные в его стенах, отложили заметный след на всей моей жизни, сыграли решающую роль в формировании моего характера. А, как известно, судьба человека – это его характер.

Я прожил большую, сложную, полную испытаний, но, по-моему, очень интересную и в чем-то поучительную жизнь, почти 40 лет из которых я прослужил в Воо­руженных Силах нашей страны. Мне пришлось сменить много гарнизонов. Семья жила за это время в 13  городах и сменила 20 квартир. Высшее офицерское звание – полковник получил, когда мне не было еще и 40 лет. Награжден Орденом «За службу Родине в ВС СССР». Кандидат политологических наук.

В феврале 2000 года завершилась моя трудовая деятельность. Вместе с тем,  чувство потери места в жизни, сознание никчемности были для меня совершенно недопустимы. Внутренне я сознавал себя, как говорят,  на вершине склона лет. Встал вопрос: что делать, как сохранить себя, как личность, чем за­нять освободившееся время, как использовать свои зна­ния, силы и энергию, богатый опыт аналитической и творческой работы?

Мудрец говорил: «Жизнь – это сужение. В начале –  самое нужное, затем – самое важное, в конце жизни самое единственное». «Самое единственное» для меня сегодня, где оно, что оно?

Я давно заметил, что чем старше становится человек, тем острее ощущает он потребность в каком-то   итоговом осмыслении прожитой жизни. Это естественно.  Психологи утверждают, что привычка  периодически обра­щаться к воспоминаниям,  хорошо закрепляет в па­мяти события, мысли, содержание разговора и многое другое. Такие приемы хорошо тренируют память. А па­мять, как всякая иная функция организма, чтобы не угас­нуть, нуждается в постоянной работе и тренировке.  

Еще более ясно выразился по этому вопросу великий русский писатель Алексей Толстой: «…память – основа разума!».

Я  поверил в эти рекомендации  и пришел к глубокому убеждению, что работа над книгой  «Воспоминания по дорогам моей жизни» явится важнейшим элементом тор­можения старения моего организма, придаст ему, образно говоря, второе дыхание, конечно, наряду с другими, тоже очень важными приемами, которые рекомендует медицина. В тоже время, эта работа приносит и моральное удовлетворение, позволяет, как бы заново прожить жизнь, не отрываясь от реальной действительно­сти.

В общем, говоря словами любимого мною поэта Расула Гамзатова:

                            «Гляди вперед, вперед стремись,

                              И все ж когда-нибудь

                              Остановись и оглянись

                              На свой пройденный путь».

К своему 70-летию завершил двухлетнюю работу над   книгой: «Воспоминания по дорогам моей жизни». 

 

Хочу поделиться размышлениями и выводами, к которым  я пришел, работая над книгой.

Понятно, анализ любого яв­ления или события требует временной дистанции. Как путник может составить общее представление о пройденном пути со всеми его  зигзагами, только взобравшись на какую-либо вершину, так и мы только к концу определенного периода или концу всей  жизни, можем правильно судить о наших поступках и творениях, понять их смысл и, наконец, оценить их по достоинству. Только спустя много лет, мы можем попытаться спо­койно оценить, что же,  собственно, произошло, посмот­реть на себя  через призму времени. При этом очень важно все переосмыслить не только критически, но и аналитически, с уважением к прожитым годам, явлениям и событиям, не очерняя, но и не обожествляя их.

Конечно, нельзя на склоне лет писать «Воспоминания», не вспомнив слова А.С. Пушкина из стихотворения

«19 октября 1825 года»: «…дни бегут,

                              Невидимо склоняясь и хладея,

                              Мы близимся к началу своему».

Ра­бота над книгой «Воспоминаний» позволила мне  мысленно пройти  по дорогам моей жизни, описать в силу возможностей прошедшие события, современником и участником которых я был. Я  вер­нулся в те далекие памятные военные и послевоенные годы. Заново прожил свои детство и юность, последую­щую основную часть своей активной жизни, мысленно встретился с родными и близкими, друзьями, сослуживцами, посмотрел на прожитые годы глазами сегодняшнего дня, с вершин приобретенного жизненного опыта и попытался сделать выводы: как я жил, как про­жил эти годы, чего достиг?

Постепенно работа над книгой  «Воспоминаний»  помогло заполнить пустоту и бесцельность моей теперешней жизни. Жизнь мало-помалу погружала меня мыслями и душой в прошлое, по-моему глубокому убеждению, для меня счастливое. Конечно, трудно вспомнить все, что было в жизни, время размывает факты и события, как вода смывает песок в море. Годы, дела и события стерли из памяти многое, особенно относящееся к раннему дет­ству, но память нельзя стереть до конца. Запомнилось то, чего забыть нельзя.

Пришлось многое не только вспомнить, но и осмыслить, проанализировать, оценить и переоценить. При  этом настольными книгами, «пищей для размышлений»   были мысли и рассуждения, авторитетных для меня личностей, светил  русской, советской и мировой  науки, классиков литературы, зарубежных авторов, в том числе «Афоризмы житейской мудрости» Артура Шопенгауэра, «Толкование снов» Зигмунда Фрейда  и некоторых  других.

Я атеист, но с большим интересом неоднократно прочел книгу Александра Мень (Андрея  Боголюбова) «Сын Человеческий», где очень подробно и доходчиво описана  история земной человеческой жизни Иисуса Христа, Основателя религии, которая стала неотъемлемой частью мировой культуры. Он был проповедником   среди людей определенного времени в конкретной исторической обстановке, но его нравственные заповеди, идеи социальной  справедливости, подтвержденные и дополненные многовековой историей, живы и сегодня. Я всегда помню нравственные основные заповеди Православия: 

5-ая: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы ты долго жил на Земле».

6-ая: «Не убивай».    7-ая: «Не прелюбодействуй».

8-ая: «Не воруй».      9-ая: «Не лжесвидетельствуй».     

10-ая: «Не пожелай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего того, что есть у ближнего твоего».

С большим интересом  я прочел и книгу  «Великие русские старцы» (изд. «Ковчег» Город Москва.)

Как утверждает издательство, в книге впервые собраны жития, чудеса и духовные наставления великих русских старцев – от первого известного нам русского старца, преподобного Нила Сорского (1433-1508 годы), до великих старцев двадцатого и начала двадцать первого века.   На некоторых из духовных наставлений, которые, на мой взгляд, наиболее интересны в современных исторических условиях, понятны мне и соответствовали моим убеждениям и поступкам в годы моей жизни, я хочу остановиться.

Святые старцы указывают 8 страстных и дурных помыслов человека: чревоугодие, блудный, сребролюбие, гнев, печальный, уныние, тщеславие, гордость, презрение, высокомерие и кичение.

                     Духовные наставления

Смотрите на каждый день твой, как на последний день твоей жизни.

Время нашей жизни очень коротко, надо пользоваться им, -  успевать делать добрые дела.

Что в юности посеешь, то в старости пожнешь.

Наши страсти – это наши великие болезни. Когда наша природа желает, боится или иным  каким-нибудь образом приходит в возбуждение, она тогда страдает, терпит, волнуется и выходит из того спокойствия, в котором и заключается ее здоровье.

Ни в коем случае, и ни при каких обстоятельствах не унывайте. Уныние – палач, который убивает энергию, необходимую для сердца.

Что бы ни случилось с тобой, никогда никого не вини, кроме себя самого.

Терпение в том и состоит, чтобы во всех трудных обстоятельствах не унывать и не печалиться, как в телесных, так и в душевных помыслах, но мужественно претерпевать.

Запущенная, загноенная рана, скрываемая как от телесного, так и духовного врача, трудно поддается уврачеванию и исцелению.

Старайся не осуждать никого ни в чем.

Осуждающий всегда ошибается и неправильно судит, ибо не знает причину согрешающего, а судим по своему усмотрению.

Не должно внимать чужим недостаткам, но всегда взирать на свои грехи, и не осуждать других, а себя обвинять и укорять.

Будьте теплом и светом для окружающих. Старайтесь сперва согревать собой семью.

Совесть чистую и откровенную подобает иметь.

Помыслы бывают трех родов: человеческие, ангельские и бесовские.

Не горячись раньше времени, не стремись к высшему. В духовной жизни скачки не уместны, должна быть терпеливая постепенность.

Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать.

Любовь – все прощает, долго терпит, не осуждает, ничего чужого не желает, не завидует.

Отвыкайте от споров, они, возмущая сердце, лишают мирного состояния души.

Не верьте предрассудкам.

Надо знать, что есть непременный закон возмездия, то есть, что сделаешь ближнему, то непременно будет и тебе – хорошее или плохое – и хотя мысленно кого осудить, то будет и тебе.

Главное же – это смирение и любовь. Кто много любит, тому много и прощается.

Молчание есть великая добродетель.

Гнев, тщеславие и высокоумие и осуждение ближнего отгоняет благодать.

Злоба злобы не уничтожает, но если кто делает тебе зло, тому ты делай добро, чтобы добрым делом уничтожить зло.

К себе надо относить строго, а к другим – снисходительно.

Страдания полезны для человека. Они очищают наши сердца от грехов.

Если хочешь избавиться от печали, не привязывайся сердцем ни к чему и ни к кому. Печаль происходит от привязанности к видимым вещам. 

Не деньги виноваты, а пристрастие к деньгам.

Где бы ты ни был, не высказывай себя остроумным и учительным. Будь смиренно мудрым.

Не позволяй себе ни слышать, ни говорить о чем-нибудь неполезным для души.

Во всем надо придерживаться золотой середины, края же гибельны. Умеренность, воздержание, рассуждения, своевременность, постепенность – полезны всем и во всем.

 

Наиболее в обобщенном и кратком виде изложил принципы «науки жизни» известный американский физиотерапевт

Поль С. Брэгг. Меня заинтересовали его мысли.  Он утверждает: 

«Самый большой грех – страх.

Самый лучший день – сегодня. 

Самый лучший город – там, где ты преуспеваешь.

Самая лучшая работа – та, которую ты любишь.

Самый лучший отдых – работа.

Самая большая ошибка – потеря надежды.

Самая большая слабость – ненависть.

Самый большой нарушитель спокойствия – болтун. 

Самая нелепая черта характера – самомнение.

Самый опасный человек – лжец.

Самая большая потребность – в общении.

Самое большое богатство – здоровье.

Самый большой дар, который ты можешь дать или получить, – любовь.

Самый большой друг и товарищ – хорошая книга.

Твои враги – зависть, жадность, потакание собственным слабостям, жалость к самому себе.

Самое отвратительное в человеке – зазнайство.

Самое отталкивающее – тирания.

Наиболее гадкая черта – высокомерие.

Самое большое событие в жизни – физическое, ментальное и духовное перерождение.

Самый большой камень преткновения, о который постоянно спотыкаешься – невежество.

Самый умный человек – тот, кто всегда делает то, что нужно. Это и есть правило, следуя которому можно стать умным человеком». (Поль Брэгг  «Здоровье и долголетие», изд. «Грэгори – пэйдж», Москва, 1996 год,  стр. 153).       

Такие выводы мне в основном  понятны и близки.

 

Но, какие Уроки мудрости  преподала жизнь мне, какие выводы могу сделать я, прожив 70 лет?

Думая об этом, у меня постоянно были в памяти слова Льва Николаевича Толстого:  «Свойство мудрого человека состоит в трех вещах: первое – делать самому то, что он советует делать другим, второе – никогда не поступать против справедливости и третье – терпеливо переносить слабости людей, окружающих его».

И еще он же:  «Мудрость во всех житейских делах, мне кажется, состоит не в том, чтобы узнать, что нужно делать, а в том, чтобы знать, что делать прежде, а что после».        А как поступал я?

Погружаясь в свою историю, естественно, у меня возникали мысли, в чем смысл жизни человека на Земле, в чем суть человеческого счастья, благополучия и искусство провести жизнь по возможности счастливо  и легко, в чем сущность понятий честности, порядочности, любви, дружбы и товарищества и многих других.  

При этом я впервые представил себя, т.е. человека, просто как часть живой природы, а не как своеобразный «винтик» в организме общества, чему меня многие годы учил марксизм-ленинизм. Да, человек не может  жить вне общества, но каждому человеку присущи свои индивидуальные черты и качества.

Я осознал, что важнее жизни для человека ничего нет и на самом общем естественном уровне целью человеческой жизни, основой поведения человека является стремление к обычному человеческому счастью, благополучию.  

«Счастье – утверждает «Словарь русского языка» С.И.  Ожегова, – чувство  и состояние полного, высшего удовлетворения». «Счастливый человек – Человек полный счастья, которому благоприятствует счастье, удача,  успех, выражающий счастье».    

«Человек рождается для счастья»  –  читаем мы у  Л.Н. Толстого. «Каждый человек имеет неотъемлемое право на счастье и должен добывать его, во что бы то ни стало».  Эти  слова Н.А. Добролюбова.

Но можно ли построить стройную теорию счастья, основываясь только разумной природе человека, т.е. на питании и жилье, общие для всех живых существ, в том числе и тех, кто наделен разумом? Конечно, человек не может быть по-настоящему счастлив, довольствуясь лишь этими животными удовольствиями.

Говоря о смысле жизни, о счастье человека можно услышать очень много различных мнений, суждений,  нередко, совершенно противоположных друг другу. Для одних счастье во благах и удовольствии, для других в чести и  славе, в служении обществу. Кто-то считает, что главное в жизни –  карьера. Другие уверены, что основное – семья, дети. Многие думают, что самое важное – любовь.  Не мало людей и таких, которые полагают, что богатство – самое  большое счастье в жизни.    

 

Трудно не согласиться с утверждением знаменитого древнегреческого философа Аристотеля, который разделил блага человеческой жизни на три группы: блага телесные, духовные и внешние. Действительно, именно эти   факторы влияют на человеческую жизнь, определяя, в конечном итоге, ее счастье или несчастье. К сожалению, ученый лишь назвал эти три группы.

Как я понимаю сущность этих факторов?  

1.Телесные задатки, т.е., что такое человек в самом   широком смысле слова, что вложено в него родителями по наследству генетическим путем, как говорят, самой природой. Сюда следует отнести здоровье человека, его внешнюю  красоту, силу, темперамент, характер, нравственность, ум и степень его развития и т.п. Таким образом, человек – это не набор костей, мышц и внутренних органов, а единая система, в которой все взаимосвязано.

2. Внешние факторы, т.е. окружение человека. Сюда следует отнести объективные и субъективные условия, в которых живет человек, коллектив, семья, его жилье, имущество, собственность и т.п.

3. Духовные факторы, т.е. каким человек является    в представлении других людей, какое  его положение в обществе, в коллективе, его честь, слава, почет и т.п. 

 

Бесспорно, элементы первой группы, т.е. субъективные блага, такие как благородный характер, большие способности, ясный, живой, проницательный и   правильно мыслящий ум, спокойный, веселый темперамент, сдержанная воля и чистая совесть являются следствием хорошего здоровья и сильного организма. Они влияют на счастье или несчастье человека значительно сильнее и глубже того, какое оказывается другими факторами, создающимися самими людьми. Именно они  являются первым и важнейшим условием нашего счастья.   

Но природные качества и способности человека могут пробиться и реализоваться только при определенных  условиях. При этом нередко одни и те же внешние события  влияют на каждого человека различно. Находясь в одинаковых условиях и обстоятельствах, люди живут, как бы в разных мирах.

Мир, в котором живет человек, зависит, прежде всего, от того, как он сам его понимает, а значит, от свойств его мозга. Одному этот мир кажется интересным, богатым, другому этот же мир кажется скучным, бедным, пошлым. Одно и то же происшествие один человек воспринимает как трагедию, другой на это же происшествие не обратит внимания.

Таким образом, индивидуальность человека заранее  определяет меру возможного для него счастья или несчастья. Не случайно, дети, которые обучаются и воспитываются в абсолютно одинаковых условиях, при-  обретают различные по уровню знания и в итоге реализуют себя в жизни в  соответствии с индивидуальными качествами и условиями, в которых они живут в дальнейшем. Примеры тому мы – дети-воспитанники Суворовского военного училища. 

В жизни нередки и иные случаи, когда дети одних и тех же родителей, но совершенно разные по характеру, темпераменту, складу ума, получив одинаковое воспитание и образование, воспринимают окружающий мир и  происходящие события совершенно по-разному и в результате реализуют свои способности по-разному. Может быть, причина в планетах и годах рождения или в именах детей, как утверждают астрологи?

Особое значение, конечно, имеет здоровье человека, которое  превышает все внешние блага. Не случайно, в народе говорят, что «здоровый нищий счастливее больного короля». Не случайно и то, что при встрече, мы, прежде всего, спрашиваем, друг друга о здоровье и желаем его друг другу при расставании, потому что оно – поистине главное  условие человеческого счастья.  

В этом смысле ценность  личности, и, прежде всего  здоровья – абсолютна, тогда как ценность других благ – относительна. Этот вывод полностью подтверждается  историей моей жизни         

Я благодарен родителям за то, что они дали мне жизнь, что  «наградили» меня хорошим  здоровьем, как мне кажется, приятной внешностью, спокойным и уравновешенным темпераментом и характером, устойчи   вой нравственностью, достаточно развитым живым и ясным умом, совестливостью, способностью любить. Состояние здоровья в течение 70 лет меня  серьезно не беспокоило. Семь лет в стенах Суворовского военного училища под постоянным наблюдением врачей, режимом питания и отдыха, физической закалкой, безусловно, сыграли свою положительную роль. Последующие годы службы  с многочисленными переездами, резкой сменой климатических условий, стрессами, конечно, не всегда благотворно влияли на состояние моего здоровья. Но и в эти годы я находился под наблюдением военных врачей. Положительную роль сыграл регулярный отдых и лечение в военных санаториях. И, конечно, нельзя не отметить благотворное влияние на состояние моего здоровья семьи, любимой жены и детей. Все это позволяет сделать вывод, что, так называемые, телесные задатки мне создали условия счастливой жизни.

 

Анализируя влияние на счастье и благополучие моей жизни таких внешних факторов, как средства  для нормальной полноценной жизни, я исхожу из того, что потребности  человека  могут быть естественные и необходимые, и могут быть не естественные и не необходимые, такие  как роскошь, богатство, блеск и т.п. Безусловно, деньги дают большую свободу на самовыражение человеку и достижение, поставленных целей. Но, при этом, я убежден,  что если человек стремится к счастью, к достижениям, он должен, прежде всего, познать себя. И чем раньше это произойдет, тем больше счастья он получит от жизни. Народная молва гласит: «Для счастья человека в жизни важно не то, что у тебя есть, а то, кто у тебя есть».

Вообще человек должен научиться управлять своими эмоциями, страстями, влечениями, желаниями. Счастье заключается не в том, чтобы получить все, чего ты хочешь, а в том, чтобы ценить то, что имеешь. Многие люди несчастливы потому, что они хотят чего-то такого, чего не могут получить. Очень важно уметь трезво и спокойно все  проанализировать и  предвидеть.

Размышляя на эту тему, я вспомнил беседу в «шарашке» двух героев романа Александра Солженицына «В круге первом», который я  читал с большим интересом.  Хочу воспроизвести кратко содержание их беседы. «В чем  смысл жизни?» –  задает вопрос один из них.  «Мы живем – и в этом смысл» – отвечает другой. И он же продолжает: «Счастье? Когда очень-очень хорошо – вот это и есть счастье, общеизвестно …». «Чтобы понять природу счастья, разреши, мы сперва разберем  природу  сытости». «Сытость совсем не зависит от того, сколько мы едим, а от того, как мы едим! Так и счастье, оно вовсе не зависит от объема наших благ, которые мы урвали у жизни. Оно зависит только от нашего отношения к ним! Об этом сказано еще в даосской этике: «Кто умеет довольствоваться, тот всегда будет доволен». (А. Солженицын «В круге первом»,  изд. «Новый мир» 1990 год,  стр. 48-49). По-моему, сказано очень верно.    

Законом моей жизни, моей внутренней целью всегда была попытка ограничить себя в своих потребностях и иметь только те насущные и естественные потребности,  которые я сам в состоянии удовлетворить. При этом отсутствие роскоши я никогда не возводил в проблему, которая бы влияла на настроение и здоровье мое и моей семьи. Я всегда старался ставить перед собой реальные цели и мобилизовать мои силы и возможности на достижение этих целей. Несмотря на естественные трудности и сложности, которые, конечно, были, считаю прожитые годы в основном  счастливыми.

К сожалению, события в связи с так называемой,  «перестройкой» и затем развалом нашего государства не позволили детям в полной мере реализовать свои способности и полученные знания. По независящим от меня обстоятельствам и я не сумел в полном объеме реализовать свои способности. Но и тем чего достиг, в сложившихся  условиях, я в целом доволен.

Таким образом, понятно мое отношение к первым двум факторам, влияющим на человеческую жизнь, его счастье и благополучие. 

 

Но человек может жить только в обществе, в коллективе, и то, что он собой представляет, чем является в глазах других, каково мнение окружающих о нем, конечно, очень важно для  его счастья.  На человека в обществе, в  коллективе могут смотреть, как на начальника, хозяина, господина, имеющего соответствующий чин. Или, как на товарища, друга, достигшего положения в обществе, почета, славы, награжденного орденами и т.п. У человека в обществе, в коллективе может быть соответствующая репутация, т.е. общественное мнение о его личных качествах, достоинствах и недостатках. Человека в обществе, в коллективе могут оценивать, и, говоря о его чести, совести.  

Как человек должен относиться к этим факторам, как он должен их оценивать, как они влияют на его счастье и благополучие? Может быть, эти факторы сами по себе, несущественны для нашего счастья?

Чин человека, как ни важен он в глазах коллектива, как ни важна его польза в работе коллектива, ценность его условна и почтение к нему, нередко, поддельное.

В начале моей службы  к своим начальникам, к чинам   я относился уважительно, но спокойно, без чинопочитания и, тем более, без коленопреклонения. В последующие годы и, особенно, после окончания Академии я себя  уже оценивал достаточно, всех своих начальников  знал очень хорошо, знал их достоинства и  недостатки, поэтому и  отношение к некоторым из них было уважительное, но к большинству  абсолютно безразличное. 

 Конечно, ордена, медали, грамоты, благодарности – это награды,  больше выданные, в том числе и для общественного мнения, но к ним я отношусь положительно, как к  оценке моих знаний,  результатам моего труда. 

Таким образом, убежден, Счастье зависит не столько от физических или внешних благ, сколько от духовных качеств человека, от знания и понимания образа твоих действий.

Да, нередко можно слышать мысли о духовных качествах человека, о душевном здоровье, как величайшем счастье. В обиходе выражения: «душевный человек»; «говорить по душам»; «предан душой и телом»; «радостно на душе»; «стоять над душой»; «дома ни души» и т.п.

Знаменитый австрийский врач и психолог Зигмунд Фрейд (1856-1939 год) около сто лет назад ввел в употребление термин «душа человека». Меня не оставляла мысль, что такое «душа» и как все это соотнести со счастьем человека?

Душа – это понятие, выражающее внутренний мир человека. В религиозной философии большинства религий душа – нематериальная сущность,  как нечто изначально присущее человеку, связующее человека и божественное,  которой свойственно сознавать, мыслить, чувствовать и свободно действовать. Средоточием душевной жизни человека является самосознание себя неповторимым человеческим существом, индивидуальностью. Самообладание выдвигается на передний план нашего этического мышления.

        Каждый человек должен заботиться о своей душе. Душа – это начало, способное к глупости или мудрости, добру или злу. Душа является вместилищем личного интеллекта и характера человека.  Здоровье души – это достижение нравственной уравновешенности путем закалки и культивации хороших привычек или задатков.

Душа человека отличается от его духа тем, что дух ориентирован на Высшее, т.е. Бога, и выражает жизнь человека в устремлении к Нему, тогда как душа определяет внутреннюю жизнь человека, раскрытие его индивидуальности и ориентацию на окружающий мир.

 

Немало споров о взаимозависимости «тело – душа – дух».

Понятно –  тело человека без  разума мертво.  И истинное счастье возможно только тогда, когда душа и разум человека  контролируют его поступки и повелевает ими. Счастье должно соотноситься с твоей деятельностью, направленной на достижение блага, телесного здоровья. В связи с таким неоспоримым выводом  возникает вопрос и о соотношении разума и веры.

Проблема отношения веры и разума – одна из ключевых в христианской философии и богословии. Можем ли мы судить разумно или должны оставаться только на позиции веры?    Вера от латинского «verinas» – истина

Вера и разум кажутся совершенно различными познавательными способностями человека.

Разум – величайший дар природы, данный человеку. Он не только поднимает нас над нашими страстями и слабостями, но и помогает с пользой распорядиться нашими достоинствами, талантами и добродетелями. Разум – способность логически и творчески мыслить.

Разум обладает очень важным свойством – объективностью. Для всех очевидно, что истина одна. Законы разума тоже одни для всех. А верить можно во всё что угодно.

Разум – высшая ступень познавательной деятельности человека, т.е. это ум, интеллект человека в противоположность чувству, интуиции. Понимается разуметь – т.е. понимать, постигать умом. Разузнать – т.е. узнать, выведать.

При этом важно помнить, что умен не тот, кто не делает ошибок. Таких людей нет. Не случайно в народе говорят – не ошибается тот, кто ничего практически не делает. Умен тот, кто делает ошибки не очень существенные, умеет их быстро и правильно оценить, признать,  легко и быстро исправить. Появляется понятие –  «мудрость».

Мудрость – это совокупность истин, добытых умом, наблюдением и опытом и приложенных к жизни. Мудрость – это гармония идей с жизнью. Мудрость для души – то же, что здоровье для тела.

«Не телесные силы и не деньги делают людей счастливыми, но правота и многосторонняя мудрость» - так утверждает Демокрит.

Вера – убежденность, уверенность в ком-либо, в чем-либо.  Вера – когда Душа соглашается на что-либо. Говорят – принять на веру, т.е. признать что-либо истинным без доказательств. Говорят – служить верой и правдой, т.е. честно и преданно.

Вера ценна тем, что избавляет от неопределённости. А разум, по опыту судя, – не избавляет. Начни только думать, предполагать – и простое, не редко, станет сложным.  Свободный разум лишь умножает вопросы: человек ожидает не просто ответов, не отвлеченных  истин, не теорий, а  решений.

Вера для жизни – заданное направление, стрелка компаса.  А разум сам по себе, без водительства веры не редко  принуждён плутать

 Вера – это состояние психики, заключающееся в полном и безоговорочном принятии человеком неких заявлений как непреложных фактов.

Вера субъективна, – это акт свободной воли человека. Важно помнить –  вера не признак и не критерий истины.    Вера в разум – гуманизм.

Вместе с тем, Вера предполагает веру в некоторый авторитет. Но авторитеты могут быть разные. Поэтому чтобы выбрать какой-то авторитет, нужно иметь критерий, который тоже должен быть как-то обоснован.

Авторитет веры для меня, прежде всего, – это я сам. Я верю в свой разум, свой интеллект, способность логически мыслить,  в свой характер, в свой жизненный опыт и даже в свою интуицию, т.е. чутье, тонкое понимание, проникновение в самую суть чего-либо.

 Подробнее об этом – позже.

 

В связи с этим, особо хочу остановиться на таких человеческих качествах как ЧЕСТЬ и СОВЕСТЬ, ибо всегда считал честь и совесть человека превыше всего. Как эти качества  влияют на счастье человеческой жизни? Не случайно в обиходе человеческой жизни можно слышать фразы, в центре которых слово ЧЕСТЬ:

-         береги честь смолоду; долг чести;  суд чести; 

-         честь семьи; честь коллектива; честь мундира;

-         честь и слава героям; честь имею;

-         пора и честь знать; честь честью; поле чести;

-         честь по чести; по чести  сказать; отдавать честь и т.п.

С юных лет в Суворовском военном училище нас воспитывали, что честь человека, и, прежде всего, военного человека, превыше всего. Часто мы повторяли заповедь суворовских богатырей: «Поступать по совести, но помнить о долге». Была и такая: «Душу – богу, сердце – даме, честь –  никому». У нас был негласно выработан «Кодекс чести». В эти годы я не помню, чтобы задумывался над смыслом этих слов. Они были для меня естественными, как дисциплина, правдивость, искренность, дружба, уважительное отношение к това- рищам в коллективе, как гордость за героическую историю нашего государства. С годами все чаще я ставил перед собой вопрос,  что такое Честь, Совесть и какое место эти понятия занимают в жизни человека?  Честность, совестливость даются   человеку по природе или воспитываются?  

Что же такое ЧЕСТЬ?  Как  утверждает  «Словарь русского языка» С.И. Ожегова, «ЧЕСТЬ – это достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы личности». Первичной основой чести  всегда является убеждение в неизменности нравственного характера человека. Поэтому потерянную честь нельзя восстановить, если только она не потеряна по причине клеветы, оговора, ошибки или недоразумения.

Нередко, говорят о Чести и Совести. «Совесть, утверждает «Словарь русского языка» С.И. Ожегова,   – чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом».

Честь – это как бы внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь. Отсутствие чести – позор. Истинная человеческая сущность выражается тогда, когда его поступками движет не кто-то, а его собственная совесть. Мне все же кажется, что честь и совесть человека – это врожденные моральные задатки, данные ему по  природе, и он должен постоянно стремиться развивать и закреплять их, превращая в нравственные качества и в устойчивую привычку.  

Иногда говорят о Чести и Славе, как о близнецах, конечно, если Слава эта настоящая, истинная, а не эфемерная. Славу человеку приходится завоевывать, а честь – только хранить, не терять. На честь претендует практически каждый человек, на славу –  исключения,  потому что приобретается она только исключительными действиями, т.е. деяниями или творениями. Важна, ценна не сама по себе Слава, а то, чем она заслужена.

Говоря о чести и  славе, невозможно обойти такие понятия как тщеславие и честолюбие. Хорошо известно, что  тщеславие – высокомерное стремление к славе, к почитанию. Человек тщеславный – человек любящий славу и кичливо, выставляющий свои достоинства.  Честолюбие  – жажда известности, почестей, стремление к почетному положению.

Конечно, в каждом человеке заложены элементы  честолюбия и тщеславия, они являются для человека естественными. Но, убежден, что проявление честолюбия и тщеславия характеризует низкую культуру человека, нескромность его ума.

Я встречал таких людей. У них честолюбие, тщеславие, высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого мнения о других. Но, как говорят, чем меньше человек собой представляет, тем больше у него амбиций. Поэтому, где тщеславие, там чаще всего чрезмерная болтливость, хвастливость  и нет места чистосердечию. Тщеславный человек должен бы знать, что доброе мнение других, которого он так добивается, гораздо легче и вернее создается молчанием, чем говорливостью, даже при умении красиво говорить.

Окружающие должны сами определить уровень чести и славы человека без  его громких хвалебных слов о себе. Тщеславный человек, в моем понимании, всегда бывает низок и неуважаем. Я никогда, ни при каких обстоятельствах не разрешал себе ни зазнайства, ни чванства. 

Подводя итоги сказанному, хочу сделать свой вывод, что для счастья и благоденствия человека существеннее всего – его физическое  здоровье.

Очень важны средства к существованию, что может   избавить нас от забот и, прежде всего, обеспечит человеку физическое и душевное здоровье.

Чин человека, его слава,  какую бы ценность им не приписывали, в конечном итоге,  не могут ни соперничать с этими подлинными благами, ни заменять их.

Честь и совесть человека, т.е. здоровье его  души, достижение нравственной закалки, культивация хороших привычек и человеческих качеств нельзя переоценить. Но это ни в коем случае не противоречит выводу,  что ценность физического здоровья первична. К сожалению, не всегда в здоровом теле здоровый дух. Абсолютно уверен, что дух человека сильнее его тела. Прежде всего, духовные силы человека определяют его способность к возвышенным наслаждениям. Человек с избытком духовных сил живет жизнью богатой и мыслями полного значения.

 

Самым ценным и совершенным должна быть для каждого человека  его личность. Аристотель был прав, сказав: «Счастье принадлежит тому, кто сам его удовлетворяет». Сократ утверждал: «Важнее всего, чтобы человек стал хозяином самого себя». Ему вторил его ученик Платон: «Воспитание заключается в совершенствовании личности ради самореализации и достижения господства над собой». Нельзя не согласиться с мнениями этих выдающихся древнегреческих философов. Действительно, человек становится личностью в результате воспитания и обучения, когда формируются определенные группы способностей (качеств), которые позволяют ему стремиться к самореализации.

В этом смысле, возможность самореализации для меня всегда была ключевой. Как говорят «лучше быть, чем казаться». Цель жизни в моем понимании – это сознание своего человеческого достоинства, стремление к гармонии здорового тела и здорового духа. Счастье – состояние души человека. Когда мы испытываем чувство счастья – это, прежде всего, гармония с собой. В этом истинное счастье. Убежден – честь и совесть человека, его духовные свойства – превыше всего. Человек должен прожить счастливо и с честью.

 

Решительно все может забыть человек, но только не самого себя, не свое существование. Человек должен себя любить.

«Словарь русского языка» С.И. Ожегова утверждает, что Любовь – это «Чувство самоотверженной, сердечной привязанности». С таким определением трудно не согласиться. Как известно, любовь – очень многогранное   понятие. Это и любовь к какому-то конкретному человеку,  и к семье, и к природе, и к жизни и т.д. Но, повторюсь, прежде всего, человек должен  любить  себя. Любить себя – значит праздновать сам факт существования своей личности и, как говорят, быть благодарным Богу за  это.

В конечном итоге, каждый человек живет в своем субъективном мире, живет в себе и ради себя, и отвечает только за себя.  Чем бы человек ни был, тем он является, прежде всего, и преимущественно для самого себя и, если в этом отношении он малоценен, то и вообще он немногого  стоит.

Любовь – это чувство. Но, нет одинаковых чувств, как нет и одинаковых характеров. Слышал я такое мнение, что  и любовь бывает разная, и что способность любить вообще-то мало, что от нас зависит – любим,  как умеем, как чувствуем, как природой каждому дано.

 Чувство любви к себе не каждому дано. Его надо воспитывать. Я одобрительно отношусь к мнению, что для этого необходимо регулярно в мыслях убеждать себя в любви к себе, к своему лицу, к своему телу, к  своим знаниям, к своему характеру, к другому человеку, к людям.

При этом очень важно, чтобы настоящая любовь к себе была  не только чувством, но и действием, направленным на само совершенство. Это – ключ к положительным переменам в жизни человека и, в конечном итоге, к его здоровью и счастью.

Убежден, что  такое высокое благородное чувство, как любовь, совершенно  не зависит от возраста и является  необходимым   средством против старения. Может быть, даже на оборот, с возрастом  это чувство многократно усиливается. Вместе с тем, каждый человек любит по-своему. У каждого человека свой запас любви, у некоторых даже свой лимит любви.

 

Важнейшим условием счастья в жизни я всегда считал семью. Во-первых, я за крепкую семью, что придает стабильность в жизни, основательность, уверенность в будущем, и наоборот, неполная семья или частая смена супругов порождает не уверенность, не стабильность. Во-вторых, понятно, что крепкой семьи без любви быть не может. Мое мнение: именно сердечная привязанность в семье – это и есть любовь. «Полюби ближнего своего, как самого себя», говорит пословица. В семье, дома должно быть тепло, уютно. 

Любовь в семье – это обязанность, это – труд, это – не свобода.  Очень хорошо выразился по этому поводу Артур Шопенгауэр в «Афоризмах житейской мудрости»: «Жениться – это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности». Если двое действительно любят друг друга, им и голову не придет выяснять, кто главнее.

Любовь в семье – это взаимозависимость, это – стремление сделать для другого, что-то хорошее, нужное ему. Такая любовь вечна и с годами  становится все сильнее и сильнее.

Убежден, что решающую роль в семье играет взаимопонимание, взаимоуважение, умение слушать друг друга, говорить спокойно и убедительно, уважение к мнению друг друга, независимо от возраста и положения в семье каждого ее члена.

Истинное счастье могут дать только возможно большая простота наших отношений.

И, конечно, нетерпимы в семье – взаимные оскорбления в любой форме и, особенно, нецензурная брань или, попросту, «мат». Разногласия и недопонимания в семье разрешаются только любовью, взаимоуважением и терпением. В случае возникновения каких-либо неурядиц в семье, что, к сожалению, бывает, я, прежде всего, критически  анализирую свои поступки и слова, памятуя, что, прежде чем критиковать  других, посмотри на себя.

 Самое страшное и недопустимо в любви – предательство. Чаще всего предательство связывают с ревностью. Но может ли любовь не сопровождаться чувством ревности? Не уверен, хотя, если любишь человека, то надо доверять ему.  В  семье, по-моему,  любовь – это, прежде всего, уважение друг к другу. Психологи считают ревность –  неуверенность в себе. Ревнивец как бы не уверен, что его есть за что любить, сомневается в собственной ценности. Ревность возникает от недостатка уважения к супругу и от собственной закомплексованности. Я допускаю ревность в семье, но, конечно, она не должна быть следствием предательства.

 В семье, как и в трудовом коллективе, нужно, прежде всего, сотрудничество и дух коллективизма, что объединяет возможности каждого члена семьи для достижения успешных совместных результатов.

Нередко возникает вопрос –  карьера и семья? Как это совместить, не навредив одному или другому? И возможно ли это? На самом деле проблемы тут никакой нет. Карьера карьерой, семья семьей. В идеале успешный человек должен быть таковым во всем. Никакой  ситуации трагической и  неразрешимой в этом вопросе  в крепкой семье быть не может. Стремясь двигаться по «карьерной лестнице», семья всегда была в центре моего внимания. При этом интересы семьи всегда были тесно связаны с моей карьерой. Это же можно сказать и о Зинаиде. Она ни в чем не хотела отставать от меня. Семья у нее тоже всегда была в центре ее интересов.

Еще один вопрос, который иногда появляется в семье. Как известно, выбирают мужа или жену, а родителей, братьев и сестер, родственников по отцу или матери не выбирают. Их можно не любить или даже не уважать, но относиться к ним надо с пониманием и иногда даже с сочувствием, когда они в этом нуждаются, но ни в коем случае не осуждать и, тем более, не оскорблять.

Я безмерно благодарен моей жене – Зинаиде, неутомимой помощнице, самоотверженно делившей со мной радостные и счастливые дни, горести и неудачи, заботы и тревоги. 

 

Можно ли жить счастливо и спокойно, независимо оттого, что думают о тебе другие?

Многие утверждают, что наш образ в чужом представлении есть нечто второстепенное, производное и подчиненное случаю, лишь косвенно и слабо связанное с самим нашим существом, что нельзя придавать чрезмерную ценность мнение других, ибо это нередко оказывает отрицательное и даже гибельное влияние на жизнь человека. Действительно, нередко, влияние это сказывается во всем, начиная с рабского трепета перед тем, «что скажут». Эта же сила часто заставляет жертвовать спокойствием, здоровьем и даже жизнью. 

За все прожитые годы, я не помню, чтобы меня кто-либо ругал, публично критиковал, выговаривал и все же к мнению, окружающих меня людей, я отношусь внимательно.  Вместе с тем, критическая самооценка для меня всегда была важнее, чем мнение обо мне других. Сам себя не обманешь. При этом я не стремился ассоциировать себя с  мнением окружающих  обо мне, старался  не обижаться на  неприятные  слова, понимая, что не меня обидели, а я сам обиделся. К сожалению, не всегда так получается. Истинное самоуважение и воспитанность побуждает меня отвечать  на обиду полным равнодушием и спокойствием.

Я стремлюсь делать свой выбор, свой вывод, руководствуясь своей собственной интуицией, потому что убедился на собственном опыте, что моя интуиция почти всегда дает верный ответ. Поэтому, я стремлюсь любить, уважать и слушать себя. Законом для меня всегда было стремление добросовестно выполнять свои обязанности, как дома в семье, так и в коллективах, в которых трудился, быть честным и справедливым в служебных делах и личных отношениях, вежливым по отношению к другим, ибо убежден, что мои знания, деловые качества ничто, если я не буду уважать себя и не заслужу уважения других.

Я не равнодушен ни ко всему хорошему, ни ко всему плохому, что происходит в мире, в стране, в коллективе, в семье, искренне радуюсь успехам, достижениям и победам, остро переживаю несправедливость, нечестные, на мой взгляд, поступки и действия. Принести пользу семье,  коллективу, где я работал,  было для меня всегда главным. При этом я стремился никому не досаждать и ни от кого не зависеть. Законом  для меня всегда было жить с уважением и любовью, состраданием и добротой  к окружающим.

 

Человек живет и творит в коллективе. Коллектив – это и семья, и место совместной работы, и государство, где ты живешь. Есть общепринятый язык общения между людьми. Их может быть много, т.е. сколько народов, столько и языков общения. Но есть у каждого человека язык своей души, внутренний язык, который понятен только тебе одному. При общении очень важно, прежде всего, слышать именно  свой внутренний язык.  Согласен с мнением, что умение слушать и слышать – наука более сложная, чем умение говорить.

Человек живет в коллективе, поэтому он не имеет права отворачиваться от той или иной индивидуальности, раз она определена природой, какой бы жалкой, дурной или смешной она не была. Человек может видеть в другом человеке  лишь столько, сколько он сам обладает, и понять другого человека он может лишь соразмерно с собственным умом.

Изменить индивидуальность человека, его физиономию, нравственный характер, умственные силы, темперамент возможно, но с большим трудом. Поэтому, во-первых, в коллективе очень важно не сотворить себе кумира и, во-вторых, если ты встретил человека, с которым тебе неприятно разговаривать, не разговаривай и не встречайся с ним или говори себе: «Изменить это я не могу; терпи, и  извлекай из этого пользу». При этом ни с кем не следует быть слишком уступчивым, слишком добрым. «Чем меньше уважаешь других, тем больше будут уважать тебя» –  говорит итальянская пословица. Не знаю, согласиться  ли с ней?

 

В этой связи хочу, особо остановится  на таких понятиях, как Дружба и Товарищество.

С самых юных лет, сколько помню себя, я слышал слова о дружбе и товариществе. В те годы я не задумывался о смысле этих слов. Они были для меня равнозначны честности, правдивости, открытости во взаимоотношениях   с детьми – приятелями во дворе или по учебной группе в Суворовском училище. О сути понятия «дружба» я начал задумываться значительно позже.

Возникали вопросы:

 -Что такое по сути «дружба» и что лежит в ее  основе?  Дружба и товарищество?

-Сколько может быть друзей?

-Обязанности дружбы?

- Дружба между людьми и  счастье в жизни? 

- Насколько надо быть доверчивым в дружбе?

- Дружба и доброта?  Любовь и дружба?

- Дружба и равенство друзей?  Дружба и положение друзей в обществе?  Дружба и взаимное уважение?

- Дружба и взаимная услуга?  Дружба и зависть?

- Дружба и чувство чести, совести? 

- Истинный и мнимый друг?

- Дружба и возраст друзей? Дружба в молодости и в пожилом возрасте? 

 -Дружба и возможность говорить друг другу о взаимных ошибках и недостатках?

 

«Словарь русского языка» Ожегова С.И. определяет,  что «Дружба – это  близкие отношения, основан-

ные   на взаимном доверии, привязанности, общности интересов».  

«Друг – тот, кто связан с кем-нибудь дружбой».

«Товарищ, определяет «Словарь русского языка»,  –  это человек, близкий кому-нибудь по общности  взглядов, деятельности, условий жизни и т.п., а также человек, дружески расположенный к кому-нибудь».

 «Товарищество – это близость, основанная на товарищеских отношениях».     

Такое определение понятий «дружба» и «товарищество» только частично отвечает на поставленные вопросы. Тем более что слово «друг» часто употребляется, как обращение к близкому человеку, как вежливое обращение к товарищу, соседу, к встречному человеку. Дружба может быть (должна быть) между супругами в семье, между родителями и детьми и т.д.

Ясно по этому поводу сказал Николай Васильевич Гоголь: «Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек». 

Я  поставил перед собой целью,  вспоминая  свою   жизнь, службу, работу, проанализировать смысл и сущность понятия «дружба», т.е., что значит «породниться  родством по душе»  во взаимоотношениях между товарищами в коллективах.

Память не оставила никаких воспоминаний о товарищах во дворе дома, где я жил с родителями в городе Горьком и где учился в трех первых классах школы. Семь лет учебы  в Горьковском Суворовском военном училище в учебной группе мы были единой семьей, но неуважительно относились к  ребятам, которые обманывали, воровали, хитрили, зазнавались, ябедничали, были трусами. Некоторые товарищи были мне более близкими, отдельные были моими  друзьями.  

Затем два года учебы в военном училище в  городе Одесса, где я был командиром отделения. Здесь мы дружили с однокашниками Александром Супранковым и Владиславом Нестеровым. После окончания учебы пути наши разошлись.

В сентябре 1957 года я женился, и любовь к жене заменила мне всех возможных друзей. Конечно, за годы  дальнейшей жизни, службы, работы, в годы учебы в Академии у меня было очень много хороших знакомых,  товарищей, друзей, но близкого друга, с которым бы я «породнился родством по душе», не было.    

После долгих лет разлуки только в 1999 году я встретился с товарищами по Суворовскому училищу. Именно в это время, через годы я пришел к выводу, что самая неразрывная истинная дружба та, которая начинается в юности. Безусловно, был прав Федор Глинка, выпускник 1-го кадетского корпуса 1803 года, писатель и поэт, который сказал: «Никакие уставы, никакие условия обществ не могут произвести таких твердых связей между людьми, как свычка ранних лет».

В старости число друзей не увеличивается и все потери безвозвратны.

Видимо, только с годами, приобретя  определенный жизненный опыт и, конечно, исходя из личных взглядов и оценок, можно ответить более или менее полно на вопросы, которые у меня возникли.

Во-первых, убежден, дружба – это высшая степень товарищества.  Товарищей может быть много, но друзей может быть единицы. Близкий товарищ – это еще не друг. Нередко и за рюмкой водки или бокалом пива говорят: это мой друг. Но, это не друг, это собутыльник.   

Дружба, в  понимании «породниться  родством по душе» в жизни необходима. И здесь возникает вопрос: «кровное» родство и «духовное» родство, что главнее и до какой степени? «Родственник» от слова «род», т.е. «кровник». Жена не родственник, а супруга, муж не  родственник, а супруг. Но, уверен, любовь между супругами в семье не может быть и не должна быть помехой дружбе между родственниками или в коллективе между товарищами,  как и дружба, помехой любви. 

Дружба может быть радостью и счастьем только в том случае, если это истинная дружба. Тот, кто лишен искренних друзей, мне кажется, очень одинок, замкнут в себе, а это обедняет его жизнь. В то же время, одиночество лучше, чем плохой товарищ.   

Доверие и верность – первое условие  истинной дружбы, ее заповедь. Это самое ценное, что может дать человеку дружба.  Дружба кончается там, где начинается недоверие. И все же, чего не должен знать твой враг, не говори и другу. Истинная дружба состоит, прежде всего, во взаимном уважении и во взаимной поддержке. 

Подлинной основой дружбы является равенство. В дружбе не может быть ни должников, ни благодетелей. Дружба не услуга, за нее не благодарят, в ней нет расчетов и соображений. Хотя, народная поговорка гласит: «Друг, достигший власти, потерянный друг».

 А.В. Суворов сказал так: «Служба и дружба – две параллельные линии: не сходятся». Его же слова: «Искренность отношений, правда в общении – вот  дружба». У меня записаны на память и такие слова Александра Васильевича: «Будь чистосердечен с друзьями твоими, умерен в своих нуждах и бескорыстен в своих поступках». 

А.В. Суворов говорил, что надо уметь прощать   ошибки других, если он их осознал, но прощать свои ошибки нельзя. Надо делать из них серьезные выводы, чтобы подобные ошибки не допускать.

Да, у всех людей есть недостатки – у кого-то их больше, у кого-то меньше. Жизнь научила меня остерегаться составлять очень хорошее мнение о человеке, с которым ты только что познакомился, чтобы в последующем быстро не разочароваться. При этом по возможности не следует ни к кому питать неприязни, но хорошенько примечать и хранить в памяти поступки каждого, чтобы в соответствии с этим определить его ценность.

Истинный характер человека сказывается чаще всего в мелочах, когда он перестает следить за собой, не считается ни с чем и ни с кем, ищет только своей выгоды даже в ущерб другим. Бывает и так, что образ мыслей и поведение человека меняется так же часто, как их интересы. Вот почему в дружбе очень важна взаимная терпимость, умение терпеть слабости своего друга.

Вместе с тем, знать друг друга это не значит знать друг о друге все. Знать друг друга – это значит – относиться  друг к другу с уважением и доверием. Но, человек не должен вторгаться в чужую личность. 

Я убедился, что лучше всего воздерживаться в беседе с незнакомыми товарищами от всяких критических, даже и доброжелательных замечаний: обидеть человека – легко, исправить же его – трудно, если не невозможно. Если ты хочешь, чтобы твое мнение было принято, ты должен высказать его спокойно и бесстрастно. Но  не надо хвалить себя самому (не хвали себя сам), даже если имеешь на это право.

Критиковать же или упрекать друга надо наедине, а хвалить желательно публично. При этом критика должна быть честной, доброжелательной, но не злобной и не унизительной.

Если человек более или менее близкий сделает тебе что-либо неприятное или досадное,   надо спросить себя, настолько ли он тебе дорог, чтобы относиться к нему по-прежнему.

Больше всего в дружбе я ценю доброту и порядочность. Да, вежливость – благоразумие, а сочетать вежливость с  гордостью – это величайшее искусство.

Для меня непременное условие дружбы – не предъявлять и не исполнять требований, которые бы противоречили духу чести и совести.  Вместе с тем, я никогда не буду  дружить с человеком, у которого, по моему мнению,   нет совести и чести. 

Как-то я слышал мнение, что кто имеет друзей, которые не уважают или даже ненавидят друг друга, тот сам, скорее всего, быстро  заслужит их общее неуважение. Это надо запомнить. 

Говорят, что истинный друг познается в несчастье. Это верно, в беде настоящая дружба  совершенно необходима, но верность друга нужна и в счастье.  

Таким образом, истинная, подлинная дружба предполагает горячее, чисто объективное, совершенно незаинтесованное участие в радостях и горе друга, а это участие – полное отождествление себя с ним.

Отмечу еще раз – для меня в дружбе главное  честность, искренность, простота и верность.

 

На земле много друзей быть не может и их надо беречь.  Как прекрасно сказал Расул Гамзатов:

                       «Люди, я прошу вас, ради бога, 

                        Не стесняйтесь доброты своей.

                        На земле друзей не так уж много,

                        Опасайтесь потерять друзей».  

 

Каждый ли  человек умеет быть другом? По-моему, нет. Но, что означает уметь быть другом? Убежден, только порядочный, честный человек может быть хорошим другом. Несчастным будет человек, если он не обладает чувством дружбы.

Я встречал таких товарищей, у которых зависть и себялюбие диктовала поведение в коллективе. Но настоящая дружба не знает зависти. Что же касается себялюбия, мне приходилось неоднократно слышать различные мнения о таких понятиях, как «себялюбие» и «самолюбие».

Себялюбие – это  любовь и внимание только к самому себе. Себялюбивый  – это в высшей степени эгоистично любящий только себя человек. Мне жаль такого человека. Себялюбивый человек засыхает как одинокое бесплодное дерево. Понятно, что  себялюбие – яд для настоящей дружбы.

Самолюбие – это чувство собственного достоинства, соединенное с ревнивым отношением к мнению о себе окружающих. Самолюбивый – это человек, обладающий обостренным самолюбием и достаточно высоким мнение о самом себе.

Конечно, не нужно ценить себя выше своих способностей, но и не нужно себя принижать. В народе по этому поводу говорят: «Уважай себя, если хочешь, чтобы тебя уважали» и «Кто самого себя не уважает, того и другие уважать не будут».

Убежден, что человек без самолюбия ничтожен, но самолюбие не так заслуживает осуждения, как недостаток самоуважения.

У каждого человека есть свои недостатки и  достойный человек не тот, у которого их нет, а тот, у которого есть достоинства.

Каждый человек стоит ровно столько, во сколько он сам себя оценивает. Самое страшное неверие – это неверие в себя. Уважение к самому себе, чувство чести, гордости, достоинства – это основа, на котором строится человеческая личность. Без самоуважения нет нравственной чистоты и духовного богатства человека.

В то же время самолюбие – это  стремление к совершенству, что может помочь человеку сделать очень многое,  в конечном итоге, для своего счастья. Допускаю, что человек самолюбивый может быть хорошим другом.

 

Говоря о себялюбии и самолюбии, у меня возникла потребность проанализировать такие понятия как гордость и надменность.

И гордость, и самолюбие, и тщеславие, сюда можно прибавить высокомерие, надменность, чванство – все это разные виды одного основного явления – "обращенности на себя". Из всех этих слов наиболее твердым смыслом отличаются два: тщеславие и гордость.

Гордость – это чувство собственного достоинства, чувство удовлетворения от чего-нибудь. Гордый человек – человек исполненный чувства собственного достоинства. Гордость свойственна всем людям, разница лишь в том, где и когда она проявляется. Гордость есть уже готовое убеждение самого человека  в высокой своей ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других, с тайной надеждой усвоить его в последствии самому.

 Истинно горд лишь тот, кто имеет твердое внутреннее убеждение в своих непреложных достоинствах. Другими словами, гордость есть исходящее изнутри, а, следовательно, непосредственное уважение самого себя, тщеславие же есть стремление приобрести таковое извне, т.е. косвенным путем.

Поэтому тщеславие, как я уже писал,  делает человека болтливым, а истинная гордость – молчаливым и  застенчивым. В противном случае высока опасность чрезмерно высокого мнения человека о себе и гордость становится его высокомерием, надменностью  и чванством, т.е. чрезмерным себялюбием, что не является чувством собственного достоинства.

Более того, слышал я такие слова: «Из всех пороков, уничтожающих личность человека, себялюбие самый гнусный и презренный». Согласен! 

 

В связи с этим, у меня возник вопрос о таком понятии, как одиночество. По-моему, есть два понятия: человек одинокий и чувство одиночества. Меня интересует второе.

В каких условиях и почему человек нередко остается с ощущением  одиночества? Приходилось слышать, что душевное одиночество – это больше удел людей неординарных, выдающихся, гениальных или просто  способных. Все это, якобы, позволяет мысленно сосредоточится на интересующих вопросах, а возможно и проблемах, отвлечься от текучки.

Талантливый, гениальный  человек и в одиночестве найдет отличное развлечение в своих мыслях и воображении. Ведь, чем больше человек имеет в себе, тем меньше требуется ему извне, тем меньше могут дать ему другие люди. 

Нередко интеллигентность человека приводит к необщительности, к одиночеству. Допускаю, что такое возможно.

«Нормальный» же, так сказать, или просто способный средний человек вынужден искать жизненных наслаждений вне себя:  в жене, детях, друзьях, в обществе, в имуществе, в работе и т.п. И  в этом он находит  свое удовольствие, свое счастье. Если что-то рушится, то рушится и его счастье.  В этом случае, нередко, человеку не с кем поделиться сокровенными мыслями, наболевшим, найти взаимопонимание или развеять сомнения и, как говорят, лучшим собеседником  ему становится он  сам. Такое душевное одиночество, если не несчастье, не трагедия, то, по-моему,  все же нехорошо и может отрицательно влиять на настроение человека и даже на его здоровье.     

 

Одно из главных условий счастья, в этом я абсолютно убежден, является СВОБОДА, потому что позволяет нам быть такими, какими мы можем и  хотим быть.

Счастлив человек, если он естественен. Ведь счастье, как я понимаю, это  наше гармоничное расположение в пространстве и во времени, это гармония с окружающим миром и с самим собой. У каждого человека оно свое, как у детали для машины, которая встает только в определенное место.

Свобода – это освобождение от стресса, напряжения и страха – правильно ли ты сделал, и что о тебе подумают.

Свобода – это доверие, которое позволяет тебе идти вперед, не оглядываясь, без страха удара в спину.

Свобода и ответственность, право и законность – это абсолютная  ценность для любого человека.

Т.е. Свобода – это не вседозволенность.

Может ли быть Свобода в таком понимании у  человека, который может существовать только в  коллективе, в обществе? Конечно, нет. Абсолютной свободы у человека быть не может. Поэтому, как утверждают философы, Свобода – это сознательная целенаправленная деятельность в соответствии с познанной необходимостью,  опирающаяся на знании человеком объективных законов природы и общества.

И не последнее, я убежден, – бедный человек не может быть свободным.

 

В связи с анализом важности понятия Свободы, как одного из главных условий человеческого счастья, меня нередко интересовал вопрос, сколько «долгов» должен отдать человек при жизни и как это соотносится с понятием Свободы?

Часто можно слышать слова: родительский долг; супружеский долг; служебный долг; гражданский долг; партийный долг; воинский долг; священный долг; отдать последний долг; человек долга и т.п. Более того, приходилось слышать и такое заключение: «Главное в жизни человека  – осознание   выполненного долга».

Здесь возникает вопрос о соотношении совести и чувства вины? Конечно, у совестливого человека должно быть чувство вины за совершенный, по его мнению, недостойный проступок. Чувство вины должно быть в сердце, но нельзя допустить, чтобы вина «съела сердце». «Самоедство» не допустимо. Оно может только погубить человека.

Понятно, если совесть – это  ответственность перед  собой, то долг – это ответственность перед другими, перед людьми, обществом. Вот и говорят: «Совесть у меня чиста, я испытываю чувство исполненного долга».   

Видимо, противоречие между понятиями «Свобода человека» и «долг человека перед обществом» все же есть. Но какие пути выхода из этого противоречия?  

А может быть, ни о каком долге вообще говорить не следует? В конечном итоге, все сводится к моральным, нравственным, деловым качествам человека, его порядочности, честности. А эти качества должны быть в основе поведения Свободного человека.

 

В связи с  мыслями о роли в жизни человека понятия Свобода, возникает вопрос об Эгоизме, как одном из человеческих качеств.

Великий французский мыслитель Жан-Жак Руссо писал: «По своей природе люди свободны и эгоистичны. Прежде всего, они стремятся к самосохранению. Существует природное неравенство в силе и разумности. Значение оно приобретает только в обществе. Ибо в обществе люди начинают сравнивать себя друг с другом. Возникают тщеславие, гордыня и презрение»

Эгоизм – это недостаток человека, или необходимая положительная  его черта?

Каждый человек понимает смысл инстинкта сохранения, своей сущности и своего «Я». Способность по-   нять, что чувство самосохранения в широком смысле этого слова  важнее всего, собственно, и делает человека человеком, т.е. эгоистом. Но, когда это происходит?

Чувство самосохранения есть у каждого человека, и в этом смысле эгоизм – самое человеческое из всех  чувств. Человека от рождения подсознательно, на уровне инстинктов сопровождает чувство самосохранения в виде страха, нерешительности, боязни. Это врожденные человеческие недостатки, которые свойственны нормальным людям, но их должно быть в меру.

С годами человек сам решает – быть эгоистом или не быть и, в какой степени. Это в решающей степени зависит от его характера, моральных и  деловых качеств. Есть несколько уровней человеческой жизни: биологический и социальный. У одного человека есть потребность иметь больше, чем у других, у другого – потребность быть духовно, социально выше, больше, чем другие. Это называется тщеславием, т.е. эгоизмом.

 К сожалению, иногда эгоизм  превращается в себялюбие, нередко, в трусость или даже в предательство.  

Мой эгоизм сегодня – это, конечно, совсем другой, чем двадцать, сорок или шестьдесят лет  назад. Только с годами понимаешь, в чем смысл жизни. И, когда уже разобрался с собой, начинаешь менять свое отношение к тому, что называется смыслом жизни. В молодые годы  ты стремишься  хорошо учиться, понимая, что это нужно тебе, чтобы лучше определиться  в жизни и т.п.

В последующие годы я стремился выделиться результатами своего труда, чтобы получить повышение в должности, очередные воинские звания и обязательно поступить учиться в Академию. В Академии я стремился учиться лучше всех на курсе, чтобы быть назначенным на высокую должность и достиг поставленной цели. Мой эгоизм в эти годы, конечно, был связан с интересами моей семьи. 

Эгоизм в шестьдесят  лет – это, когда  ты хочешь жить лучше, чтобы ты, жена, дети, внуки и правнук не болели, чтобы у твоих детей было, хотя бы не хуже, чем у других. Я хорошо понимаю, что мои  дети, внуки, правнуки – это мое бессмертие. Забота о них – это тоже эгоизм.

В семьдесят лет уже в полной мере проявился мой эгоизм, когда я купил компьютер, освоил его, написал книгу «Воспоминаний», проиллюстрировал ее, сам ее издал, т.е. сделал книгу вручную. Такая книга называется – инкунабул. Книгу подарил всем родным, друзьям и товарищам, чем очень горжусь. Действительно, самый эгоистичный эгоизм – это сама гордыня.   

Я всегда стремился выделиться своим трудом, знаниями, деловыми качествами, но не за счет других и не в ущерб другим людям, будь то родные и близкие, или друзья и товарищи. Таким образом, в лучшем смысле этого слова я – эгоист  и мне приятнее общаться  с эгоистом.

 

Нередко с эгоизмом связана Зависть. Мне приходилось слышать мнение, что зависть бывает белая и черная и что белая зависть – движущая сила в развитии и совершенствовании человека. По-моему, зависть в человеке естественна и все же она и порок, и несчастье. Зависть человека показывает, насколько он себя чувствует несчастным, ущербным. Любая зависть это – зависть, а она точит человека и разрушает его. Я рад, что лишен этого порока. Никогда и никому в жизни я не завидовал, никогда и никому я не хотел подражать или быть похожим на кого-либо.

 

Зная черты своего характера и критически относясь к себе, меня давно интересовал вопрос – человек  с низкой самооценкой? Что характерно для его характера? Как низкая самооценка влияет на формировании личности человека? Пришлось многое изучить, проанализировать, осмыслить. Я пришел к некоторым выводам.

Человек с низкой самооценкой нередко считает, что другие не принимают его систему ценностей или не соглашаются с ней.

Иногда он обвиняет людей за то, что ему самому не нравится в себе. В поведении человека с низкой самооценкой характерен, прежде всего,  поиск виновного.

Он часто обвиняет других и жалуется на них, но при этом отказываются принять тот факт, что сам ответствен за все, что с ними происходит.

Человек, у которого вошло в привычку жаловаться и винить других в своих неудачах, чувствует себя неполноценным и пытается укрепить свое положение, принижая других. Главная цель – быть лучше соседа. 

Низкая самооценка часто сопровождается страхом перед возможным  совершением ошибок. «Как бы чего не вышло?».

В основе его поведения лежит глубокая неуверенность в себе, в своих поступках. Поэтому такой человек нередко отказывается принять решение, будучи неуверенным, в том, что оно будет верным.

Низкая самооценка человека вызывает жалость и неприязнь  к себе, постоянный синдром – «я бедный, я обделенный, меня обидели, меня оскорбили,  я несчастный».

Человек с низкой самооценкой часто  не может жить в мире с собой и, как следствие, нередко – депрессия, хандра,  постоянная тревога, тоска. Иногда все это  выражается в повышенной возбудимости, раздражительности и даже агрессивности.

Такой человек требует к себе повышенного  внимания и одобрения. Он постоянно озабочен тем, как к нему относятся близкие люди. Низкая самооценка  нередко является причиной отсутствия близких друзей, причиной одиночества.

Таким образом, по моему мнению, низкая самооценка человека в таком понимании – это его недостаток, над устранением которого возможно и необходимо работать. К моей радости такого недостатка в моем характере нет.

Но может ли быть человек, у которого никогда не появляются элементы низкой самооценки? Конечно,  нет. У каждого человека  в различные периоды его жизни могут появляться элементы низкой самооценки. Были они и у меня.  Выработка способности объективной и критической оценки своих мыслей, планов и действий – в этом главное направление изжития такого недостатка в характере человека.

 

Какие же общие выводы я сделал, вспоминая прожитые годы?

 

Анализируя прожитую жизнь свою, родных и близких, друзей и товарищей по Суворовскому училищу и Академии, по службе и работе, я вновь и вновь убеждаюсь в верности бытующего мнения, что у каждого человека на Земле есть своя дорога, своя Судьба. И если человек находит свою дорогу, он счастлив.

Как говорят,  Человек – это возможность, жизнь – это творчество.  С этим  невозможно  не согласиться. Конечно, это зависит от ряда условий:

Во-первых, от деловых и моральных качеств человека.

Во-вторых, это может быть только в правовом демократическом обществе, в котором должен жить человек, в обществе равных возможностей.   

Вступая в пору юности, как правило, каждый человек знает свою дорогу. В эти годы все ясно, все возможно, все под силу и люди не бояться мечтать о том, что бы они хотели сделать в жизни. Так было и у меня. Потом появляется какая-то неуверенность. Очень важно уметь преодолеть это состояние, только в этом случае закаляется твоя воля, укрепляется твой дух.

Всегда надо точно знать, чего ты хочешь, и  верить, что если ты чего-либо сильно захотел и приложил волю и усилия, твое желание будет исполнено.

Трудно не согласиться со стихами  Владимира Высоцкого:        

                  «Даже если есть талант,

                   Чтобы не нарушить, не расстроить,

                   Чтобы не разрушить, а построить,

                   Чтобы увеличиться, удвоить и утроить –

                   Нужен очень точный план».

 

Никогда нельзя отказываться от своей мечты, не надо бояться неведомого, ибо каждый способен добиться того, чего хочешь. При этом, как говорят: «Надейся на лучшее, но готовься к худшему».    

Я стараюсь не забывать  старую пословицу: «Когда ты потерял  деньги, ты не потерял ничего. Когда ты потерял друзей – ты потерял половину. Когда ты потерял надежду, ты потерял все».

К сожалению, нередко человек лишь мечтает, но не стремится найти свою дорогу, а просто «плывет по течению жизни». Именно такого человека имел в виду автор романа «Алхимик» известный  бразильский писатель Пауло Коэльо, говоря словами своего героя: «Я посох свой доверю богу и не горюю ни о чем, пусть он сам решит мою дорогу».

        Но, «Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным», справедливо утверждает древнеримский философ Луций  Сенека.

Действительно, когда человек решается на что-либо, он словно бросается в стремительный поток, который может унести туда, где он никогда и не помышлял оказаться. Т.е., принятое  решение  в любом деле – это всего лишь  начало.

Чтобы оказаться там, где тебе надо быть, нужно плыть самому. Надо быть верным, поставленной перед собой цели. Только упорному и  знающему человеку открывается своя дорога.

При этом, безусловно, каждый должен стремиться  делать  хорошо  только то, что умеет и не надо суетиться о многом.

Идеал практичного человека – это тот, кто умеет найтись во всех случаях, ситуациях, но не всегда чрезмерно спешит. При этом надо никогда ни о чем не жалеть, а делать правильные выводы из прошедшего для выработки решений и действий.

Надо мужественно переносить то, что ты не можешь изменить.

Нередко, человек, ничего, по его мнению,  не достигший в жизни и будучи этим недоволен, говорит: «Это моя судьба!». Не согласен! Судьба человека – это его характер. Как говорят: «Пожнешь характер – пожнешь судьбу».

Эту же мысль мы слышим в народных пословицах: «Судьба желающих ведет, не желающих – тащит». «Везет тому, кто везет». «Каждый человек сам строитель своей судьбы» – это слова  Анны Цветаевой.

Но, при этом надо помнить, что успехи свидетельствуют о  том, что ты можешь, а неудачи – о том, чего стоишь.

И еще: лень – это болезнь, а болезнь надо лечить.

Отыскивая свой путь в жизни или новые пути, важно видеть все, чем прекрасен мир, но при этом никогда не забывать, что наряду с главным, надо видеть и второстепенное, но тоже важное в жизни, ибо в жизни  все имеет свою цену и в этом секрет счастья.

Мир огромен, интересен и неисчерпаем. Понятно, что это увидит тот, кто хочет все видеть, но при этом,  если сам будет меняться к лучшему, а не оставаться прежним, иначе прошлое для тебя всегда будет лучше настоящего. Я всегда старался стремиться к этому. 

И как вывод к сказанному выше: каждый человек должен искать и найти свою дорогу в жизни и стремиться делать то единственное, что умеет делать хорошо, с полным удовольствием для души и пользой для семьи и  окружающих.  

 

Вспоминаю слова из песни: «Есть только миг между прошлым и будущим, этот миг называется жизнь». Надо долго прожить и состариться, чтобы понять, как коротка жизнь.

Работая над книгой, я ощутил, что это происходит потому, что с годами сокращаются воспоминания о жизни, исчезает все незначительное и неприятное, а в итоге в памяти остается очень немногое. И чем дольше мы живем, тем меньше событий кажутся нам важными или достаточно значимыми, для того чтобы стоило в последствии вспоминать о них.  

Жизнь человека очень коротка, и надо взять от нее все хорошее, доброе, что возможно. При этом нельзя предъявлять к жизни слишком высокие требования, т.е. строить свое счастье на широком нереальном фундаменте. Всякое ограничение, в конце концов, способствует счастью. Во всем должно быть чувство меры –  в жизни,  работе, творчестве.

По природе человеку свойственно стремление к наслаждению и избегать неприятности. Но все же, вся жизнь человека, в конечном итоге, строится на том, как бы уберечься от страданий, т.е. устранить нужду, болезни и всякие неприятности. Нет счастья без преодоления.

Абсолютно убежден,  человек в жизни должен искать, прежде всего, не наслаждений, а отсутствие страданий и  оценивать счастье жизни не по испытанным радостям, а по тем страданиям, которые удалось избежать.

Счастливейшим человеком будет тот, кто  провел жизнь без особых страданий, как телесных, так и духовных, а не тот, чья жизнь протекла в радостях и наслаждениях.

Жизнь – это школа, которая всегда чему-нибудь учит.

Жизнь – это непрерывный процесс, который нельзя остановить.

Жизнь состоит в постоянном безостановочном  движении не по ровной укатанной дороге, а с ухабами,  рытвинами, подъемами  и спусками. Для меня  полное или ограниченное бездействие вскоре становилось невыносимым. При этом продумывались и усваивались понятия и  задачи, отходили иллюзии и фантазии, укреплялась главная цель деятельности.

Жить – значит действовать, бороться, причем, не только за жизнь, но и за полноту и улучшение жизни. При этом нельзя цепляться за старое, отжившее.

Моя жизнь подтверждает, что, наряду с умом, весьма  существенным для нашего счастья является твердость характера, сила воли, терпимость, а нередко и мужество. В этом смысле,  для меня Человек – это борющийся человек, живущий наполненной жизнью в любых условиях, а не просто существующий, не слюнтяй, ноющий по любому поводу.

Слышал такое выражение, что надо жизнь любить,  даже если волком хочется завыть, радоваться каждому прожитому дню. Трудно с этим не согласиться. И к этому я стремился.

Каждый человек – творец собственного счастья и,  если он несчастен, то, прежде всего, виновен сам. Все причины наших несчастий и радостей – внутри нас самих. Важно запомнить – счастлив тот человек, кто сам себя считает счастливым. В жизни мы имеем то, что сами порождаем. Наша жизнь – это то, что мы думаем о ней.

Еще образно  говорят,  что мы всегда несем в себе свой ад и свой рай. Первичны внутренние причины, наше внутреннее состояние. Глубоко уверен, что если это не понять, то изменить судьбу и другие, возникшие проблемы, не возможно. 

Мысли человека материальны. Слова – энергия. Они определяют исходящую положительную или отрицательную энергию. Очень важно, чтобы это были положительные эмоции, радостные мысли.

Время не бывает хорошим или плохим, оно такое, каким мы его делаем. Наши вибрации притягивают к себе такие же вибрации. Наши сигналы принимают только те люди, которые вибрируют так же, как и мы. Таким образом, мы притягиваем к себе таких людей и такие обстоятельства, которые соответствуют нашим внутренним вибрациям.

Излучая радость, счастье, силу, здоровье, успешность, любовь и т.д.,  мы притягиваем эти радости жизни и наоборот. Случайностей в мире нет. Все происходит закономерно. Что мы отдаем, то мы и получаем. Это касается и наших мыслей. В жизни мы играем не с партнером, а с собой, со своими переживаниями, думами, мыслями. Главное в жизни – надежда на лучшее, на хорошее, на положительное.

Что может дать положительные эмоции? Это: интересное занятие, интересная работа;  встреча с интересными людьми; чтение интересной книги; просмотр интересной передачи по телевиденью; выход в театр и кино.

 

Нельзя отрицать роль самовнушения и мотивации в мобилизации внутренних сил и энергии человека. Поэтому, однозначно, – мы сами являемся хозяевами своей судьбы и, если захотим ее изменить, то сможем это сделать, прежде всего, сами. Исправление своих негативных качеств возможно  только, если ты сам их признал и хочешь исправить. Но, при этом, ты должен реально  оценить свои способности.

Иногда можно услышать слова: «Человек светится    счастьем». Такой человек знает себе цену и твердо стоит на Земле.  Главное уверенность в себе.

Счастье человека начинается с ненависти к несчастью. В каждом постигшем нас несчастье, чаще всего, виноваты мы сами, это – не безусловно, и не всегда, хотя в огромном большинстве случаях – верно.

И верно говорят – несчастье легче переносится  сообща.

Но, при этом, общительность человека обратно пропорциональна его интеллектуальной ценности, и сказать – «он общительный человек» – это  почти тоже,  что «он – человек высоких  достоинств».

 

Человек рождается для счастья и жить он должен достойно тому, что он честно заработал своими знаниями и трудом с мыслями о счастье своих детей и родных. Я не представляю себе счастливой жизнь без счастья моих детей, внуков, правнуков, без преемственности поколений. Я испытывал огромное моральное удовлетворение и счастье, если сделал что-то хорошее, доброе семье, родным, друзьям, ибо убежден, что добро должно порождать добро.

Счастливый человек тот, кто утром с желанием идет на работу, а вечером спешит домой. Действительно, величие души человека раскрывается не в великом, а в повседневном.

Мне запомнились слова Льва Николаевича Толстого в романе «Война и мир»: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды». При всем этом, я ни в коем случае не отрицаю такие высоконравственные качества человека, как честность, порядочность, чувство дружбы и товарищества,   любовь к Родине.

С годами я убедился, что практически бесконечен путь собственного развития, но только не надо на этом пути суетиться, спешить, не нужно ничего бояться, стыдиться, закрывать глаза и уши, не замечая, как красив и притягателен этот бесконечный путь. Именно такой  идущий  человек осилит дорогу собственного совершенства и добьется счастья в жизни.

 

Да, жизнь дает человеку неоценимый дар, при этом,  каждый возраст имеет свою красоту и прелесть. 

Как утверждают астрологи, каждому возрасту человека соответствует какая-нибудь планета и, таким образом, его  жизнь проходит под влиянием всех планет поочередно.

В пору детства и отрочества, т.е. молодости человека, нами управляет Меркурий. Это пора полная сил человека. Подобно этой планете, человек быстро и свободно движется в очень небольшом круге, где ему все интересно, при этом преобладает созерцание, незначительные мелочи  способны его взволновать. Он стремится учиться. Нередко бог хитрости и красноречия руководит им. Молодость, как говорят, чаще всего, – период поэзии. С точки зрения молодости, жизнь – есть  бесконечно долгое будущее;

К двадцати годам – годам юности, наступает царство Венеры. Юность – пора, полная  желаний и стремлений к знаниям, полная надежд и радостей, любви. В юности время как бы течет гораздо  медленнее, поэтому первая четверть жизни не только самая счастливая, но и самая длинная. При этом  важно помнить и мнение многих ученых – геронтологов, что уже к 20-25 годам, когда человеческий организм перестает расти, начинается его медленное старение, которое ведет к пониженному функционированию некоторых внутренних органов и систем.  

К сожалению, эти годы оставили у меня в памяти о себе гораздо меньше воспоминаний, нежели последующие.  

На тридцатом  году жизни  мы находимся под влиянием Марса. Это – период  зрелости человека, период полного свершений. Как правило, человек становится резким, сильным, смелым, воинственным и гордым. Действия его в этот период могут быть радикальными. 

В сорок лет мы под воздействием четырех планет, поэтому, поле нашей жизни как бы расширяется:

- мы научились, тому, что хотели и должны были знать, благодаря планете Паллада;

- мы служим для нас полезному, под влиянием планеты Цецера;

- радуемся и обживаем свой собственный очаг – в силу влияния планеты Веста;

- и под влиянием планеты Юнона  в доме руководит супруга.

Интересно выразился Виктор Гюго: «Сорок лет – старость юности, пятьдесят – юность старости».  

В пятьдесят лет над нами владычествует Юпитер.  Человек чувствует свое превосходство над новым поколением. Он еще сохранил свои силы, имеет богатый опыт и  знания, в зависимости от личных качеств и своего положения в обществе,  имеет тот или иной авторитет у окружающих. Он не хочет более повиноваться, а желает сам повелевать. Теперь он больше всего пригоден к тому, чтобы стать руководителем в той или иной сфере. Астрологи считают 50 лет – апогей человека. И у меня это было время очень  напряженное, наполненное событиями, людьми, о чем я подробно написал в книге. 

На шестидесятом году человека настает власть Сатурна. У большинства людей появляется тяжесть, медлительность и инертность.

Я интересно прожил каждый отрезок своей жизни и ничего не хотел бы изменить.

И, наконец, появляется на горизонте человека Уран, когда, как говорят астрологи, пора идти на небо.

 

Но, где-то когда-то я прочитал и даже записал на память мысли философа о человеческом возрасте. Он утверждает, что 50 лет – это средний,  60 лет – это зрелый возраст человека. Не случайно, именно люди этого возраста становятся успешными политиками, президентами, главами государств. 70 лет – это возраст мудрости. 80 лет – это человек пожилого возраста. 90 лет – человек старый. Человек 100 лет и старше – долгожитель. Вот к чему надо стремиться.

 

Конечно, жизнь у каждого человека своя и возраст   старения свой. Старость у большинства людей – период  размышлений,  философии и  жизнь представляется, как  очень короткое прошлое. Поэтому характерной чертой  первой  половины жизни является неутомимая жажда счастья; характерной чертой второй половины жизни для  многих людей, я с ними встречался, к сожалению,  –   боязнь  несчастья.

Жизненный успех – главное условие долголетия. В этом случае не надо доказывать ничего никому о себе.

Старость не возраст, а состояние души и тела. Если  тебе комфортно, уютно, интересно в жизни, у тебя любимая семья, интересное дело, ты возраст не заметишь.

Не редки случаи, когда человек стареет значительно раньше своих лет. Это происходит, если человек  теряет перспективу, смысл и цель в жизни. Убежден, что самым  важным является наличие у человека интереса к жизни, жизненный своеобразный стимул.

Счастье человека – иметь мир с самим собой. О том, как должен поступать человек в этом случае, красиво и поучительно сказал герой, упомянутого мною романа Пауло Коэльо «Алхимик»: «Вдохни полной грудью живительный воздух жизни и подумай над тем, как прожить ее дальше. Ничего не считай своим, кроме своей души. Гордись не тем, что ты есть, а тем, чем ты хочешь и можешь стать».

Действительно, ведь вопрос не в том, умрем мы с вами или нет,  а в том, как мы будем  жить дальше.

«Старость наша – есть  болезнь, которую нужно лечить, как всякую другую», утверждает выдающийся русский биолог И.И. Мечников.

Для меня главным,  во все годы моей жизни,  было  – остерегаться  лени и безделья. Уверен, прежде всего, труд и творчество должны замедлить приход дряхлости  и увядания.

И после 70 лет человек должен не доживать, не донашивать, помня о том, что внешность человека отражает его внутренний мир, а жить в силу возможностей полноценной жизнью. Убежден, можно и надо стремиться стареть красиво. Не зависимо от возраста, надо стремиться жить, согласуясь со временем, с человеческим прогрессом.

Старение человека естественно и бояться старости, по меньшей мере, глупо. Слышал я такое выражение: «Кто смерти боится, тот уже не живет». Главное – настроить себя на долго жительство.

Старость часто сравнивают с осенью, когда природа увядает. Видимо, сравнение в принципе верное,  но трактовать его можно по-разному. Ведь осень по-своему красива. Не зря называют ее золотой. Надо стремиться, чтобы к старости как можно лучше  подготовиться физически, психологически и морально.

 

Конечно, старость человека  не может быть счастьем. Но все же старость человека по-своему интересна, ценна, полна наслаждений, если только уметь ими пользоваться. Только  в старости человек может увидеть, как много красот не замечал  он в молодости, как ценен приобретенный им опыт в жизни – этот ненаписанный, но нередко самый интересный роман.  Очень интересно видеть, как живут дети, как растут и ищут дорогу в жизни внуки, как подрастает правнук.

При этом очень важно с грустью не смотреть в прошлое, а быть для молодых понимающим, не равнодушным, если надо – опорой, учителем, но не назидателем.  

В пожилом возрасте большая радость и счастье человека и в том, чтобы как можно дольше не нуждаться в физической и материальной помощи детей и внуков.

Словом, нужно просто идти, ощущая свободу и желание жить. Единственно, что я боюсь – быть немощным и обузой для окружающих.

И еще, как сказал знаменитый  узбекский поэт и мыслитель Алишер  Навои:

          «Не могут люди вечно быть  живыми,

          Но счастлив тот, чье будут помнить имя».

                                         Я на это очень надеюсь.

 

События последних десятилетий в стране и в мире во многом изменили общественное сознание и даже психологию, мораль, нравственность, т.е. нормы, принципы, правила поведения  многих наших людей, чувства, суждения, относящиеся к области отношений людей друг с другом и с обществом в целом. Если раньше общество нас воспитывало в том духе, что надо  жить для будущих поколений, что надо жить, как все, а жить лучше других стыдно, сейчас в моде устойчивое мнение, что не надо загадывать на годы вперед, жизнь коротка, и надо жить сегодня и для себя. При этом,  когда говорят о человеке, что он умеет жить, обычно подразумевают, что он не отличается честностью. Главный лозунг дня: «Бери от жизни все!». Даже вспоминают слова Пифагора, который утверждал: «Великая наука жить счастливо в том, чтобы жить только в настоящем»

Но, что такое жить счастливо в настоящем и только для себя? А может быть правильно никогда не жить только ради себя или только ради других, в том числе и  своих детей? Уверен, что всякие перегибы – уродливы и противоестественны.

Многие люди живут преимущественно настоящим. Это, по меньшей мере, не серьезно.

Другие живут, будущим. Таких людей я встречал двух категорий.

Одни – живут стремлениями и надеждами на будущее, смотрят всегда только вперед,  с нетерпением спешат  навстречу грядущим событиям, будто эти события принесут им истинное счастье и нередко пропускают тем временем  настоящее, не успев им насладиться, а в итоге, обманывают себя в существе своего существования.

Другие, чаще всего, это люди всегда и во всем сомневающиеся, «как бы чего-нибудь не случилось» Они беспокойны и  боязливы, за свое будущее, за свой завтрашний день. В  тоже время,  реально только настоящее, будущее же, напротив, нередко оказывается не таким, каким мы его себе представляли.

Я встречал и немало людей, которые живут только своим прошлым, забывая о том, что человек стареет, когда перестает жить надеждами и живет лишь воспоминаниями.

Несомненно, счастье – предвкушение чего-то хорошего. Ничто не старит человека так быстро, как неотвязная мысль, что ты стареешь.

Конечно, чтобы жить вполне разумно и извлекать из собственного опыта содержащие в нем уроки, необходимо припоминать прошлое и пересматривать многое, из того, что было прожито, сделано, познано и прочувствовано. Надо сравнивать свои прежние суждения с настоящими, сопоставлять свои планы, задания и усилия по их реализации с результатами и полученным удовлетворением. При этом  важно помнить, что память конструктивна, а  зло память – разрушительна.

Мне кажется, полезно чаще вспоминать слова народной мудрости, которые я хочу повторить:

- «Помни о прошлом, думай о будущем, живи в настоящем». 

- «Не живите уныло, не жалейте, что было, не гадайте, что будет, берегите, что  есть».

 

Больше всего мне нравится мысль, которую выразила Марина Цветаева: «Живите так, будто каждый день последний». Об этом же говорит народная мудрость: «Живу я не в прошлом и не в будущем, а сейчас, и только настоящая минута меня интересует».

К этому я стремлюсь.

Видимо, надо осознать и твердо помнить,  что «сегодня» бывает только один раз и никогда уже не повториться, а мы, нередко, думаем, что оно может возвратиться  завтра, но «завтра» – это уже другой день,  который наступает тоже лишь один раз.

Время, которое так быстротечно, уходящее безвозвратно – вот драгоценнейшее состояние человека и выбрасывать его на ветер есть самая непростительная форма расточительства. К концу жизни особенно понимаешь, самая большая трата, которую только можно сделать – это трата времени. А.В. Суворов говорил: «Деньги дороги, жизнь человеческая еще дороже, а время  всего дороже».

Но при этом нельзя бездумно спешить. Недаром пословица гласит: «Поспешишь – людей насмешишь». Именно поэтому иногда  говорят: мы вечно спешим и вечно не успеваем.  Это происходит нередко  потому, что человек просто не может правильно организовать свою жизнь, трудовую деятельность. Суета – признак нездоровья  человека.   Важно придерживаться правила древних римлян: поспешай медленно.

Люди, которые всегда и во всем спешат, добровольно приближают свою гибель, нарушая естественный ход биоритмов в организме. А он таков, что каждые два часа – а это 10-12 раз в сутки – замедляется восприятие действительности. Природа здесь бережет человека.  Организм периодически должен отдыхать. В любом возрасте, и особенно в пожилом,  если этого не учитывать, перегрузки и переутомление неизбежны. Насилие над собой нередко кончается плачевно.

 

Конечно, как бы мне не хотелось рассматривать  прошедшие годы моей жизни только как великий праздник, для меня, хочу это признать,  прошедший жизненный путь был полон трудностей и тяжелых испытаний. Здесь было много упущений, ошибок, иногда и грубых, неиспользованных возможностей, были и пышки, были и шишки, что естественно.

К сожалению, были и стрессы. Меня давно интересовал вопрос: стресс, что это такое и как из него выходить?

Как утверждает наука: «Стресс (от французского  stress – напряжение), –  состояние напряжения, возникающее у человека или животного под влиянием сильных психоэмоциональных  воздействий».

Различают положительный стресс и отрицательный стресс. Любой из них влияет на здоровье человека.

При этом, определенный уровень стресса не только не вреден, но и необходим для организма, так как мобилизует его возможности, повышает сопротивляемость болезням и неблагоприятным воздействиям окружающей среде.

Вместе с тем, чрезмерная интенсивность стресса может привести к серьезным патологическим изменениям. Таким образом, стресс – болезнь. Стресс легче предупредить, чем лечить.

Чтобы предупреждать стресс, человек  должен уметь адаптироваться к меняющимся условиям своего существования. И здесь главное – надо  выработать ясные жизненные позиции и им следовать.

К сожалению, я не всегда могу быстро успокоиться, после нанесенной, как мне кажется, обиды и переживаю ее молча «в себе».

Обида – «накопленный негатив» на себя или на других может довести до стресса, до болезни. Нередко вспоминаю Иисуса, который сказал о своих палачах: «Прости им, ибо они не знают, что творят».

Видимо, правильно будет, если тебя кто-то, как ты понял, обидел, и эти действия или слова не навредили тебе, не обращай на них внимание. Обижающий тебя, дает тем самым характеристику, прежде всего, самому себе. 

Я не верю некоторым ученым, которые утверждают, что во время стресса надо больше отдыхать, причем, по возможности отдавать предпочтение активному отдыху. Я предпочитаю физический и умственный труд, как средство выхода из стрессового состояния.    

Я стремлюсь делать все возможное, чтобы, прежде всего, избегать  стрессы, снимать излишние напряжение, когда оно возникает, научиться сознательно управлять своими эмоциями. В этом отношении умственный труд, при условии, что мы на него способны, дает большое моральное удовлетворение, причем, нередко большее, чем реальная жизнь, с чередованием удач и неудач, с различными потрясениями и горестями. Творческая активность заметно влияет на качество жизни. Но, всему свое время. В этом я убедился. Именно, работа над «Воспоминаниями по дорогам  моей жизни» позволила мне выйти на совершенно новый уровень жизни.

 

Действительно, по сути, интерес к жизни и качество жизни – синонимы. Если человек физически, социально и интеллектуально активен, если у него есть интерес к происходящему вокруг, то и качество жизни у него достойное. Но, если он уходит в себя, живет только своими болезнями и ничто окружающее его уже не интересует, то и жизнь ему в тягость. К сожалению, я встречал таких людей и среди своих друзей и товарищей. Мне запомнились слова древнеримского философа  Сенека: « Худшее из привязанностей – это привязанность к своим недугам». Такого допускать нельзя.       

 

Так называемые, «демократы» сегодня сознательно  или несознательно, пытаются  вбить «клин» между родителями и детьми. Некоторые из них утверждают, якобы  родители прожили прошедшие десятилетия позорно, недостойно, напрасно, постыдно. По их мнению,  патриотизм – это анахронизм, т.е. устаревший взгляд, пережиток старины, который не вяжется  с современным  укладом жизни. Слышны и другие подобного рода «критические замечания». Стыдно и возмутительно слышать такие мысли. Да, голова у меня сегодня седая, но в душе у меня, как мне кажется, нет ни одного седого волоса. Видимо, наше поколение трудно переделать под «современные ценности»,  потому что истинные ценности – Вечны и  Жизнь человека оценивается не прожитыми годами, а деяниями и следом, который человек оставил на ЗЕМЛЕ. 

Я согласен с мыслями, которые высказал   хорошо известный нашему поколению писатель, что жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бес-  цельно прожитые годы, чтобы не жег позор  за мелочное прошлое. Я отношусь к тем людям, для которых ностальгия, т.е. тоска по Родине, тоска по твоим истокам, воспоминания о том, что было заметного, хорошего в твоей жизни и в жизни твоих родных всех поколений имеет большое значение.

 

ЖИЗНЬ, как и ВРЕМЯ, – вечна. Без преемственности поколений, законов жизни, познанных ими, без связующего дыхания поколений во всем, нет будущего. Нельзя все разру­шить до основания, а  затем строить все заново. Еще китайский мыслитель Конфуций утверждал: «Изучайте прошлое, если хотите познать будущее».

«Уважение к минувшему – черта, отличающая образованность от дикости. Дикость, подлость и невежество не уважают прошедшего, а пресмыкаются перед одним настоящим», читаем мы у А.С. Пушкин, в «Опыте отражения некоторых нелитературных обвинений».   

Нет сомнения в том, что истоки настоящего и будущего читаются в  прошлом. Как это понимать применительно к жизни и истории каждого человека? Я убежден: ключ к пониманию бессмертия в ощущении наследственной собственности. Страх смерти, чаще неосознанный, сопровождает человека всю жизнь. Это проблема общечеловеческая.

Миром правит два инстинкта: инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода.

Человечество создало для коррекции этих инстинктов  два общественных института: первый – религию, второй – поддержание исторического рода, когда ты, так сказать, ощущаешь себя непрерывным звеном в наследственной цепи вслед за прадедом, дедом, отцом.

Как гласит народная пословица: «Если ты не знаешь, откуда пришла твоя семья, значит, ты не знаешь, куда ты идешь». 

Но иногда можно услышать голос: «Зачем  вспоминать прошлое, в нем все равно ничего не изменить». Да, это так. Но, если тебе не безразлична судьба своих детей и внуков, если ты хочешь оставить им на память свои мысли и если ты хочешь, чтобы они помнили о тебе, надо говорить и писать о прошлом. Сменяются поколения, но остается память. Будущие поколения будут искать в ней свои истоки и ответы на многие вопросы.

Поэтому я решил положить начало семейной летописи, записать мои воспоминания для себя, моей семьи, детей и внуков, наших с женой родственников. Я хотел бы ощущать себя звеном большой, длинной родовой цепи и вижу свою задачу в том, чтобы не оборвалась на мне эта цепь, чтобы она крепла и становилась духовно богаче. Я попытался сохранить все ценное в ис­тории моей семьи, в том числе историю моего детства и юности, которой я очень горжусь. А человек жив, пока жива о нем память. Хочу верить, что  мои дети, внуки и правнуки бу­дут гордиться своими предками, постараются не посра­мить их честь и достоинство и, по возможности, сохранят и преум­ножат лучшие семейные традиции,  архивы и реликвии. 

 

Почему в истории процветали и крепли в течение  многих столетий знаменитые династии, и не только аристократические? Да потому, что дети в них вырастали в духе освященных веками славных семейных традиций. Они читали книги о предках, которые зорко смотрели за ними со своих портретов на стенах. Фамильная гордость не  позволяла им совершать дурные поступки, иметь порочные привычки и наклонности. К сожалению, время последних десятилетий было иное. Войны, революции, стареющие архивы во многом изменили традиции. Была прервана связь времен, история страны и каждого из людей, ее населяющих,  стала похожа на отдельные клочки. Это было время,  когда стыдились и боялись  называть предков – дворян, офицеров царской  армии, интеллигентов, успешных предпринимателей, родственников некоторых национальностей, а также из людей состоятельных или верующих, Династии же поощрялись чаще шахтеров, ткачей, доярок,  иногда  можно было слышать о династии актеров. Теперь некоторые стали стыдиться говорить, что они были пионерами, комсомольцами, коммунистами, называть родственников – крестьян,  чекистов, гордиться боевыми наградами за службу Родине в ее Вооруженных Силах. Такое положение неестественно  и не допустимо.

Мне кажется, что «родовым гнездом» может быть обычная квартира родителей, в которой есть фотоальбомы и дневники многих поколений, семейные видеотеки, письма, книги, памятные вещи,  переходящие  из поколения в поколение, и даже фирменные блюда на праздничном столе. При этом  конечно, родители должны быть для детей авторитетами. И что бы человек ни оставил в наследство: фамилию, имя, звание или знания,  квартиру или дом, машину или деньги, или только шкаф  с книгами – это уже частицы твоего бессмертия

 

Иногда мне задают вопрос: «Чем Вы сейчас живете, ностальгией о прошлом или мечтой, о будущем?».

Важным результатом работы над книгой  «Воспоминания по дорогам моей жизни»  явилось убедительное подтверждение для меня еще одной народной мудрости: «Помни свое прошлое, думай о будущем, живи в настоящем». Повторюсь – даже  после 70 лет нельзя «доживать», «донашивать», надо стремиться жить полной жизнью столько, сколько тебе отпущено. Этому я стараюсь соответствовать.

Убежден, в силу  определенных обстоятельств я  не сумел наилучшим образом реализовать свои способности, но я реализовался как личность. Прожитые годы показали, что в  создавшихся  условиях, я трудился в силу своих возможностей эффективно во благо себе и семьи и достиг  поставленной цели. Я горд и счастлив, что прожитые годы подтвердили правильность выбранного мною жизненного пути.

Главное – я прожил активную часть своей жизни интересно, честно и достойно. Мне не стыдно смотреть в глаза своим детям и внукам, родным и близким, друзьям и товарищам. Убежден, самое большое счастье мужчины – это чувство, что ты реализовался достойно. Прожитые годы показали, что я был преданным другом и патриотом своей Родины.

 

Обобщая все  написанное, я вновь говорю словами поэта:  «Всем наступает срок дать ответ, что сделал ты за  столько лет? Я отвечаю – я сделал все, что мог».

Каждое поколение живет в условиях, часто отличающихся от предыдущих. Очень надеюсь, что мои дети, внуки и правнуки  с уважением и любовью, оценивая мою жизнь, прочтут мои мысли, названные   «Уроки мудрости на жизненном пути суворовца» и  найдут в них частицы интересного, ценного и полезного, что  поможет им занять достойное место в жизни и быть  более счастливыми, чем мы.

Моя биография не содержит ничего особенного, она типична для многих тысяч ребят военного поколения. Поэтому мои размышления и выводы, возможно, будут интересны  не только  моим детям и внукам, но и моим  друзьям, товарищам, сослуживцам и знакомым.

 

В завершении «Уроков мудрости» хочу поделиться еще одним для меня очень интересным открытием.

Конечно, и в прежние годы, особенно, когда учился в Академии, я слышал слово «Каббала». Со словом «Каббала» у меня возникала ассоциация религиозных различных догм,  средневековой алхимии, оккультизма, отрывочных знаний о масонских ложах. В общем, с позиций воинствующего атеизма Каббала представляется как  церковная  ересь.

       Большим открытием для меня явилась книга «Каббала. Божественное откровение. Советы Истинного Пути». Автор Натан Бергсон. Издательство «Вектор». Санкт-Петербург. ИГ «Невский проспект».  

Как утверждает автор, читать Каббалу в оригинале непросто. Текст священных книг своеобразен, насыщен сложными аллегориями и иносказаниями, для понимания которых требуется наличие специальных знаний.

Каббала не просто учение о сущности мира и человека – она в первую очередь свод практических рекомендаций по поводу правильного жизненного пути и достижения гармонии человека с окружающим миром.

Автор попытался доступным языком объяснить основные положения Каббалы, сделать ее понятным каждому, кто интересуется этими вопросами.  Мне кажется, автору это удалось. 

Каббала (еврейское – «предание»), еврейское древнее мистическое учение, зародилось после вавилонского пленения евреев  в III-II веке до Рождества Христова под влиянием учений персидской магии, египетской и греческой теософии. Согласно иудейской теологии существует три компонента религиозной традиции – Закон, Душа Закона и Душа Души Закона.

Первое понятие относится к Торе, которой учили всех детей Израиля.

Второе понятие – Талмуд, который открывался раввинам.

Третье – Каббала, была доступна лишь на высших ступенях посвящения.

Каббала состоит из трех величайших книг – Сефер Эцира (Книга Творения); Сефер Зогар (Книга Величия) и Апокалипсиса (Книги Откровения). Согласно легенде первым каббалистом был библейский Авраам, живший более четырех тысяч назад. Но настоящее развитие каббалистическому учению придал пророк Моисей. Его Десять заповедей, по мнению исследователей,  –  зашифрованное послание, которое хранится в  «Книге Величия».

Великий древнегреческий мыслитель Пифагор увлекался каббалистической мудростью и почерпнул некоторые свои идеи и теории у еврейских учителей. Он  первый, кто ввел в обиход термин «философ» – «любитель мудрости» и выделил философию в особую дисциплину. Его ученики Платон и Аристотель, скорее всего, тоже были знакомы с положениями Каббалы.

 Хочу привести некоторые положения Каббалы, названные в книге, по-моему, наиболее интересные.

Во-первых. Человек – «откуда мы», кто мы на самом деле? Что представляет собой каждый из нас? Речь идет не о главенстве тела или души, разума или эмоций. Каббала дает на эти вопросы один ответ: Человек – это его желания. Только желания действуют постоянно, не ослабевая ни на минуту, и сменяя  друг друга, Человек состоит из желаний. Желания – наша сущность. Желания – это пружина нашего часового механизма.

        Каббалисты делят желания Человека на три уровня.

Первый уровень – самые простые желания –  «животные» – еда, питье, сон, секс.  

Второй уровень желаний – потребность в получении знаний, уважения, авторитета и признания в обществе, получение богатства и власти, любви, возможно и славы.

Третий уровень желаний – это в основном абстрактные идеи и касаются они всего мира,  общества в целом.

       Таким образом, «Я» – это мои личные желания. Каббала сравнивает наши желания с сосудом, который никогда не бывает полным.

Во-вторых. Чего мы хотим, на что, в конечном счете, направлены все наши желания? Понятно, стремление к счастью – это, без всяких преувеличений, суть каждого человека. В Каббале это бесконечное счастье обозначается словом «Свет». Свет – это метафора, придуманная для обозначения исполнения всех наших желаний. К этому человек стремится всю свою жизнь.

Каббала учит, что любые положительные эмоции – влияние Света. Любое творчество – соприкосновение со Светом.

Каббалисты убеждены, что человек самой своей природой предназначен для счастья, а не для страданий. Именно человек – сам творец всего сущего, своего счастья.

В-третьих. Вся наша жизнь соткана из случайностей. И наши успехи, и наши неудачи, в конечном счете, случайны. Каббала утверждает, что каждое событие, которое происходит в нашем мире, имеет бесчисленное множество причин и бесчисленное множество следствий. Но в мире в конечном итоге нет ничего случайного и неважного. Каждое явление представляет собой единство случайного и необходимого. При этом необходимость – единство не менее двух случайностей. В процессе движения и развития явления случайность может превратиться в необходимость, я необходимость может стать случайностью.

Каббала много рассуждает о смысле человеческой жизни и как нужно вести себя, чтобы постигнуть смысл своей жизни. Главное, учит Каббала, при этом нужно научить сдерживать свои эмоции, уметь управлять своими  реакциями на внешние обстоятельства.

 Каббала утверждает, что наш эгоизм, наши пороки, наши слабости – это Сатана. По мнению Каббалы,  эгоизм –  корень всех бед человека. Чем больше у человека недостатков, тем сильнее в нем Сатана.

Каббала составил список самых распространенных недостатков, в основе которых лежит эгоизм. Это:  слабоволие, жадность, трусость, зависть, хамство и бесцеремонность, корысть и мстительность, злопамятность и подлость.

Может быть, был прав Федор Достоевский, говоря: «У человека три «З» - злоба, зависть, зловредность»?  

Каббала называет и слуг Сатаны. Это – лень; комплекс неполноценности; хвастовство; зависть; рефлексия и самобичевание; гордыня; если человек живет не сегодняшним днем, а завтрашним.

И последнее, ни один человек никогда не сможет добиться истинного Света, если он не любит окружающих его людей. Надо относиться к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе.  

 

Конечно, далеко не со всеми положениями, рассуждениями и выводами автора книги «Каббала» можно согласиться, но читать было интересно, и  прислушиваться к ним  полезно.